0 引言：你为什么逃不开政治
0.1 大师们的偏见
孔子：君君臣臣父父子子（政治是名分）
马基雅维利：政治是权力的争夺
洛克：政治是平等自由的人们一起处理公共事务
施密特：政治是敌友划分
伊斯顿：政治是稀缺资源的权威性分配
“每个人都对政治有自己的偏见”，大宗师因为对其偏见的深刻而留下了定义，营造了属于他们的世界观
0.2 政治即江湖
“江湖险恶”：“每个人实际上都处于和别人的紧张和斗争当中”
> 霍布斯：人和人如果处于自然状态，那就是每个人反对每个人的战争，每个其他人很可能都是自己潜在的敌人
0.3 退得出？逃得掉？
”只要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖“
人有太多的关系，在许多系统里生存，上下自然存在，孔子所说上下相安，逃不掉
伊斯顿讲分蛋糕的游戏，只要和别人有关系，都存在着划分胜利果实的事情，稀缺资源也同样需要分配
你我之间的意见冲突，到底谁来裁判
0.4 政治学与厚黑学，政治学是黑魔法防御术
政治学：着眼人和人如何好好的在一起，当然也要防住人与人互相伤害
厚黑学的人性基础是”人不为己天诛地灭“，然而人和人必须在一起，没有孤家寡人可以独活：”欲练神功，挥刀自宫“
”和全世界为敌的人，难道不是一个作死的人吗“
”每个大宗师都在用他的偏见来告诉你：政治学的正道是什么，恰恰是因为他独特的角度观察到了这个世界这个秩序这个人的共同体，遭受了什么样的冲击和破坏，所以他要重新架构出一个好的秩序来帮我们安身其内“，而这样的世界都以他的人性论作为基础。
1.程树德 《论语集释 》
2.马基雅维利《君主论》《论李维》
3.霍布斯《利维坦》
4.洛克《政府论》
5.卢梭《论人类不平等的起源与基础》
6.施密特《政治的概念》
7.伊斯顿《政治体系一一政治学状况研究》
0.1 大师们的偏见
孔子：君君臣臣父父子子（政治是名分）
马基雅维利：政治是权力的争夺
洛克：政治是平等自由的人们一起处理公共事务
施密特：政治是敌友划分
伊斯顿：政治是稀缺资源的权威性分配
“每个人都对政治有自己的偏见”，大宗师因为对其偏见的深刻而留下了定义，营造了属于他们的世界观
0.2 政治即江湖
“江湖险恶”：“每个人实际上都处于和别人的紧张和斗争当中”
> 霍布斯：人和人如果处于自然状态，那就是每个人反对每个人的战争，每个其他人很可能都是自己潜在的敌人
0.3 退得出？逃得掉？
”只要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖“
人有太多的关系，在许多系统里生存，上下自然存在，孔子所说上下相安，逃不掉
伊斯顿讲分蛋糕的游戏，只要和别人有关系，都存在着划分胜利果实的事情，稀缺资源也同样需要分配
你我之间的意见冲突，到底谁来裁判
0.4 政治学与厚黑学，政治学是黑魔法防御术
政治学：着眼人和人如何好好的在一起，当然也要防住人与人互相伤害
厚黑学的人性基础是”人不为己天诛地灭“，然而人和人必须在一起，没有孤家寡人可以独活：”欲练神功，挥刀自宫“
”和全世界为敌的人，难道不是一个作死的人吗“
”每个大宗师都在用他的偏见来告诉你：政治学的正道是什么，恰恰是因为他独特的角度观察到了这个世界这个秩序这个人的共同体，遭受了什么样的冲击和破坏，所以他要重新架构出一个好的秩序来帮我们安身其内“，而这样的世界都以他的人性论作为基础。
1.程树德 《论语集释 》
2.马基雅维利《君主论》《论李维》
3.霍布斯《利维坦》
4.洛克《政府论》
5.卢梭《论人类不平等的起源与基础》
6.施密特《政治的概念》
7.伊斯顿《政治体系一一政治学状况研究》