幾十年來，New Mexico 州 Rio Grande 河北部地區的文化附屬羣體之一 Tewa 人的起源一直令西南人類學家和考古學家著迷。長期以來，人們一直認為，Colorado 州西南部Mesa Verde 地區（約公元 1300 年）人口減少後，Rio Grande 河北部成為重要的移民地區。這種解釋的最初證據是，Mesa Verde 地區的人口密度明顯下降，而大致在同一時間，Rio Grande 河北部地區的人口密度則相應增加。然而，由於公元 1300 年之後 Rio Grande 河北部缺乏獨特的 Mesa Verde 物質文化，這種解釋受到了質疑。出於多種原因 ，了解人口減少後 Mesa Verde 人民發生了甚麼對於民族生物學非常重要。一個主要但廣泛的原因是了解過去人類對環境不確定性的反應，這是美國西南部這一時期的特點。 毫無疑問，這個問題在當代全球環境變化的背景下變得越來越重要。
在 "Winds from the North: Tewa Origins and Historical Anthropology" 一書中，Scott G. Ortman 的目標是利用新的歷史和史前證據來理清 “Tewa 起源之謎”（ p 1 ）。為了啟動這一過程，Ortman 描述了有關 Tewa 起源的三個主要假設：1）原地發展假說，2）移民假說，3）人口流動假說。原地假說的特點是公元 1300 年之前就已經居住在 Rio Grande 河北部的人們的內在增長。移民假說聲稱，一小羣 Mesa Verde 人移民到 Rio Grande 河北部，並慢慢融入地方文化。人口遷移假說設想從 Mesa Verde 到北 Rio Grande 的快速大規模遷移。Ortman 著手評估哪種假設最能得到全書所揭示的新的歷史和史前證據的支持。
"Winds from the North" 由 14 章組成，逐步引導讀者了解每一條證據，從而得出 Ortman 的最終結論。 第一章 ( The Puzzle of Tewa Origins ) 致力於讓讀者了解有關 Tewa 起源的現有知識體系。基本上，本章旨在回答以下問題：過去對此主題進行了哪些研究以及最近的工作是什麼？因此，對於研究 Tewa 文化的人來說，這是一本寶貴的資源彙編。 第 2 章 (Inheritance and Ethnic Groups) 引導讀者了解本書其餘部分的理論基礎。 Ortman 描述了他用來研究基因、語言和文化的進化觀點。 他借鑒 William H. Durham（Coevolution: Genes, Culture, and Human Diversity，Stanford 1991）的經驗，建立了假設這些人類系統中的每一個都產生經過修改的血統所需的先決條件。Ortman 非常清楚，每一條證據 —— 基因、語言和文化 —— 都必須根據其自身的優點進行評估，不能與其他系統捆綁在一起。然後，他繼續描述了上述 Tewa 起源的三個假設，並為每個假設設定了期望（ P 35 表 2.3 ）。
在第三章 ( Population and Movement ) 中，作者開始評估每個假設，並將讀者置於有關對 Tewa 盆地過去人口進行建模的文獻中。第四章 ( Population History of the Tewa Basin ) 評估並使用了過去方法的優點和缺點，以建立一個利用區域分層抽樣技術的新模型。也就是說，Ortman 利用地形、歷史記載和考古記錄將 Tewa 盆地劃分為五個獨特的地理區域。這一點很重要，因為每個地區的人口趨勢與 Tewa 盆地的總體趨勢不同，特別是在 Pajarito 和 Cochiti 地區。關於來自 Mesa Verde 的移民，Ortman 在 Pajarito 和 Cochiti 地區使用的人口歷史模型與人口流動假說相一致，因為那裡的人口開始增加 ，主要是在以前無人居住的地區，然後在 Tewa 盆地的其他地區增加。
第五章 ( Biological Variation and Tewa Ancestry ) 評估並利用顱骨測量數據來模擬四個角落地區人們過去的遺傳關係隨時間的變化。首先，Ortman 試圖了解四個角落人羣過去的遺傳距離。Mesa Verde 和公元後的遺傳距離很近。1275 年 Pajarito 和 Chama 人口。然後，Ortman 探索了 Tewa 盆地種羣內的基因流動模式。他的結果表明，Pajarito 、 Chama 和 Tano 種羣之間的基因流動很少，而 Cochiti 和 Santa Fe 種羣之間的基因流動較多。換句話說，Pajarito 和 Chama 地區 1275 年後的人口與 Mesa Verde 地區的居民密切相關，並且幾乎沒有從 Rio Grande 北部其他人口那裡獲得遺傳輸入。重要的是，他得出的結論是，遺傳漂變並不能解釋這些領域觀察到的模式。最後，Ortman 有興趣了解可能的移民和現有種羣對 Tewa 盆地遺棄後種羣的相對遺傳貢獻。通過混合分析，他表明，遺棄後人口的遺傳結構符合基於模擬人口規模的移民和當地人的預期遺傳貢獻 。
人類是羣居的物種，因羣居而聚形成一個族羣，從中而生語言文化。國家則在其後而出的政治手段強加於族羣中，此往往分割了族羣及其文化。但即使如此，開放而自信的國家也不會強行統一消滅族羣語言，而人為地強行統一族羣語言。唯有極權的俗氣會用一種宏大、狀麗、集體化的敘事來強行統一語言文化。第六章 ( The Tewa Language in Kiowa-Tanoan Context ) 到第八章 ( Place-Names, Place-Lore, and Oral Tradition ) 討論了有關 Kiowa-Tanoan 語系（ Tewa 語屬於其中之一 ）的語言歷史的三個問題 ： “Tewa 語成為一種獨特的語言有多長時間了？據記載，這種語言在 Tewa 盆地使用了多久？人們期望在講 Tewa 語的祖先的物質文化中看到 Tewa 語的哪些方面，以及我們在何時何地看到它們”（ p 125 ）？ 這本書展示了語言數據如何與遺傳和考古數據相關聯，以重建史前語音社區的位置和相互作用。Tewa 語在 New Mexico 州北部的 Pueblos 語中使用的語言屬於通常被稱為 Kiowa-Tanoan 語的語系。這種標籤可能具有誤導性；Kiowa-Tanoan 反映了一種明顯的文化分歧，而不是語言分歧；Kiowa 語看起來非常像 Tanoan 語，很難指出任何特徵組合可以表明在 Tanoan 語相互分裂之前與 Tanoan 語有一段特別長的分離時期 。而四個經過充分證明的亞羣是 Tewa、Tiwan、Towa(Jemez) 和 Kiowa。
在 "Winds from the North: Tewa Origins and Historical Anthropology" 一書中，Scott G. Ortman 的目標是利用新的歷史和史前證據來理清 “Tewa 起源之謎”（ p 1 ）。為了啟動這一過程，Ortman 描述了有關 Tewa 起源的三個主要假設：1）原地發展假說，2）移民假說，3）人口流動假說。原地假說的特點是公元 1300 年之前就已經居住在 Rio Grande 河北部的人們的內在增長。移民假說聲稱，一小羣 Mesa Verde 人移民到 Rio Grande 河北部，並慢慢融入地方文化。人口遷移假說設想從 Mesa Verde 到北 Rio Grande 的快速大規模遷移。Ortman 著手評估哪種假設最能得到全書所揭示的新的歷史和史前證據的支持。
"Winds from the North" 由 14 章組成，逐步引導讀者了解每一條證據，從而得出 Ortman 的最終結論。 第一章 ( The Puzzle of Tewa Origins ) 致力於讓讀者了解有關 Tewa 起源的現有知識體系。基本上，本章旨在回答以下問題：過去對此主題進行了哪些研究以及最近的工作是什麼？因此，對於研究 Tewa 文化的人來說，這是一本寶貴的資源彙編。 第 2 章 (Inheritance and Ethnic Groups) 引導讀者了解本書其餘部分的理論基礎。 Ortman 描述了他用來研究基因、語言和文化的進化觀點。 他借鑒 William H. Durham（Coevolution: Genes, Culture, and Human Diversity，Stanford 1991）的經驗，建立了假設這些人類系統中的每一個都產生經過修改的血統所需的先決條件。Ortman 非常清楚，每一條證據 —— 基因、語言和文化 —— 都必須根據其自身的優點進行評估，不能與其他系統捆綁在一起。然後，他繼續描述了上述 Tewa 起源的三個假設，並為每個假設設定了期望（ P 35 表 2.3 ）。
在第三章 ( Population and Movement ) 中，作者開始評估每個假設，並將讀者置於有關對 Tewa 盆地過去人口進行建模的文獻中。第四章 ( Population History of the Tewa Basin ) 評估並使用了過去方法的優點和缺點，以建立一個利用區域分層抽樣技術的新模型。也就是說，Ortman 利用地形、歷史記載和考古記錄將 Tewa 盆地劃分為五個獨特的地理區域。這一點很重要，因為每個地區的人口趨勢與 Tewa 盆地的總體趨勢不同，特別是在 Pajarito 和 Cochiti 地區。關於來自 Mesa Verde 的移民，Ortman 在 Pajarito 和 Cochiti 地區使用的人口歷史模型與人口流動假說相一致，因為那裡的人口開始增加 ，主要是在以前無人居住的地區，然後在 Tewa 盆地的其他地區增加。
第五章 ( Biological Variation and Tewa Ancestry ) 評估並利用顱骨測量數據來模擬四個角落地區人們過去的遺傳關係隨時間的變化。首先，Ortman 試圖了解四個角落人羣過去的遺傳距離。Mesa Verde 和公元後的遺傳距離很近。1275 年 Pajarito 和 Chama 人口。然後，Ortman 探索了 Tewa 盆地種羣內的基因流動模式。他的結果表明，Pajarito 、 Chama 和 Tano 種羣之間的基因流動很少，而 Cochiti 和 Santa Fe 種羣之間的基因流動較多。換句話說，Pajarito 和 Chama 地區 1275 年後的人口與 Mesa Verde 地區的居民密切相關，並且幾乎沒有從 Rio Grande 北部其他人口那裡獲得遺傳輸入。重要的是，他得出的結論是，遺傳漂變並不能解釋這些領域觀察到的模式。最後，Ortman 有興趣了解可能的移民和現有種羣對 Tewa 盆地遺棄後種羣的相對遺傳貢獻。通過混合分析，他表明，遺棄後人口的遺傳結構符合基於模擬人口規模的移民和當地人的預期遺傳貢獻 。
人類是羣居的物種，因羣居而聚形成一個族羣，從中而生語言文化。國家則在其後而出的政治手段強加於族羣中，此往往分割了族羣及其文化。但即使如此，開放而自信的國家也不會強行統一消滅族羣語言，而人為地強行統一族羣語言。唯有極權的俗氣會用一種宏大、狀麗、集體化的敘事來強行統一語言文化。第六章 ( The Tewa Language in Kiowa-Tanoan Context ) 到第八章 ( Place-Names, Place-Lore, and Oral Tradition ) 討論了有關 Kiowa-Tanoan 語系（ Tewa 語屬於其中之一 ）的語言歷史的三個問題 ： “Tewa 語成為一種獨特的語言有多長時間了？據記載，這種語言在 Tewa 盆地使用了多久？人們期望在講 Tewa 語的祖先的物質文化中看到 Tewa 語的哪些方面，以及我們在何時何地看到它們”（ p 125 ）？ 這本書展示了語言數據如何與遺傳和考古數據相關聯，以重建史前語音社區的位置和相互作用。Tewa 語在 New Mexico 州北部的 Pueblos 語中使用的語言屬於通常被稱為 Kiowa-Tanoan 語的語系。這種標籤可能具有誤導性；Kiowa-Tanoan 反映了一種明顯的文化分歧，而不是語言分歧；Kiowa 語看起來非常像 Tanoan 語，很難指出任何特徵組合可以表明在 Tanoan 語相互分裂之前與 Tanoan 語有一段特別長的分離時期 。而四個經過充分證明的亞羣是 Tewa、Tiwan、Towa(Jemez) 和 Kiowa。