疫情至今也就快進入三年了，明顯地華人地區仍然視之為洪水猛獸。為甚麼我們不能更科學地來面對疫情呢？通過這本短篇小說集和散文集也許能幫助我們重新檢視我們是否應該放下我們的恐懼，而以科學的態度來看問題？
這本短篇小說集和散文集對醫學科學敘事、及其對精神分析和瘋狂的理解以及源自和維持其敘事的身份、目的和倫理提出了質疑。這些故事是通過與住院病房和私人診所的人們會面而收集的。重點放在了佛洛德無意識在分析話語中傾聽、理解和回應的過程中的中心地位。總的來說，他們重新引入了分析從業者作為當代薩滿(薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。)的身份:，一個通過魔法——而不是科學——遠見卓識的體驗來看待世界的心靈詩人。
例如”Stories from the Bog: On Madness, Philosophy, and Psychoanalysis”書中作者Patrick B. Kavanaugh的同名故事”Stories from the Bog” 就以一種詼諧的幽默和敏銳的智慧，喚起了Celtic人在精神分析中講故事的傳統。
本書是在人類心靈邊緣起舞的閃光的書。同時，具有挑戰性、反思性和豐富的治療工作細節。與深度接觸 Kavanaugh抓住了精神分析事業的精髓……這本書是精神分析藝術中最具創造力的從業者之一的作品。
這本短篇小說集和散文集對醫學科學敘事、及其對精神分析和瘋狂的理解以及源自和維持其敘事的身份、目的和倫理提出了質疑。這些故事是通過與住院病房和私人診所的人們會面而收集的。重點放在了佛洛德無意識在分析話語中傾聽、理解和回應的過程中的中心地位。總的來說，他們重新引入了分析從業者作為當代薩滿(薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。)的身份:，一個通過魔法——而不是科學——遠見卓識的體驗來看待世界的心靈詩人。
例如”Stories from the Bog: On Madness, Philosophy, and Psychoanalysis”書中作者Patrick B. Kavanaugh的同名故事”Stories from the Bog” 就以一種詼諧的幽默和敏銳的智慧，喚起了Celtic人在精神分析中講故事的傳統。
本書是在人類心靈邊緣起舞的閃光的書。同時，具有挑戰性、反思性和豐富的治療工作細節。與深度接觸 Kavanaugh抓住了精神分析事業的精髓……這本書是精神分析藝術中最具創造力的從業者之一的作品。