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librojamanto = libro jamanto 愛書:人生不免會遇到種種問題、疑惑……能有良朋同探討固然好。不然透過書籍(其他人、先輩的智慧)而獲得啟迪亦是佳事。此處所介紹者即為生活上遇到種種事、而有所感……從而就所曾涉獵、而網絡上有者予以對應而成……望能助己鞏固所學外、亦可助人令有所啟發……(書得自網絡/自己購買而共享、切勿作商業用途)@16.01.2019 #尚有書籍分享在討論羣中: @openxsociety 友好夥伴 @telebookstall, @anarkiismo

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像很多宏大哲學理論一樣,考慮到如此廣泛的範圍,作者無法同樣成功地涵蓋所有主題。 他們不應該挑戰所有的西方哲學,而應該專注於他們的主要對手 Chomsky 和他的語言哲學。 Lakoff 的職業生涯始於學生,後來成為 Chomsky 版本的轉換語法的老師。 但在 1960 年代後期,他與其他以前的學生一起推廣生成語義,以替代 Chomsky 的生成語法。 其結果是一系列“語言戰爭”,其歷史在過去二十年中被不同的參與者重述。 本書的第 22 章 (Chomsky’s Philosophy and Cognitive Linguistics ) 提出了一個強有力的案例來反對 Chomsky 的 “自主句法”,以及一種將句法基於語義和語義基於感知和行動的身體機制的方法。


第 22 章的哲學和語言論點在附錄中通過語言神經理論 (Neural Theory of Language , NTL) 的總結得到了加強,NTL 是由 Jerome Feldman、George Lakoff、Lokendra Shastri 和他們的學生開發的。 迄今為止,NTL組在語言理解和學習方面承擔了三大任務:

~ 在他關於學習 "空間關係 spatial relations" 的論文中,Terry Regier ("The Human Semantic Potential: Spatial Language and Constrained Connectionism", MIT 1996) 從 Len Talmy ( 'How Language Structures Space', 1983) 對空間關係的跨語言分析開始。 Regier 在他第一次嘗試讓傳統的 PDP( parallel distributed processing 並行分佈式處理 )網絡學習空間關係(例如 ABOVE 和 IN)時失敗了。 後來,他開發了一個混合系統,模擬人類感知機制,作為 PDP 網絡的前端進行學習。

~ 為了學習手部動作的動詞,David Bailey ( 'A Computational Model of Embodiment in the Acquisition of Action Verbs' 1997) 從 Jack 開始,Jack 是人體肌肉和關節的計算機模擬。 為了表示運動模式,Bailey 與另一名學生 Srini Narayanan 合作,採用 Petri nets 來表示手部動作的實時控制。 然後 Bailey 使用 PDP 網絡來了解 Jack 的哪些動作組合與英語、波斯語、俄語和希伯來語中的動詞相關聯。

~ 對於運動控制和抽象方面推理,Narayanan ( 'Knowledge-based Action Representations for Metaphor and Aspect (KARMA)',1997) 發現了 Petri nets 的系統模式,可以定制這些模式來表示大多數(如果不是全部的話)身體運動。 這些模式對應於語言學家長期以來研究的動詞的體特徵。 然後 Narayanan 展示瞭如何將用於解釋傑克身體動作的相同模式用於解釋隱喻,例如法國陷入衰退,德國擺脫困境,印度解除對商業的束縛。


通過展示人類運動和感知機制對語言理解的重要性,這些研究賦予了標語具身的心靈具體意義。 然而,“神經 “neural” 比喻並不完全合理,因為支持這些系統的計算機制大多是經典的。 Jack 結合了標準的計算模擬; Petri nets 是一種分佈式處理模型,常用於模擬多線程操作系統; PDP 網絡是統計計算系統,與實際神經元只有一點點相似。 更合適的首字母縮略詞可能是 VRTL,即虛擬現實語言理論。


對於第三部分中討論的其他哲學家,處理通常是簡短到危險的過度概括的地步。 儘管作者用 44 頁的篇幅介紹 Chomsky ,但他們在 29 頁中涵蓋了所有“英美分析哲學”,同時將 Frege、Russell、Carnap 和維也納學派、Quine、Goodman、Davidson、Putnam、Kripke、Montague、and Lewis。 在同一章中,他們繼續討論日常語言哲學( Strawson、Austin 和後來的 Wittgenstein),他們認為這些哲學基於相同的隱喻。 然而,這些哲學家對心智的體現、語言的本質和喬姆斯基的自主句法理論表達了截然不同的觀點。 通過更精細的區分,作者可能聲稱其中一些人是反對喬姆斯基立場的潛在盟友。