Небольшой воскресный лонгрид об образовании и литературе.
Вчера написал в тг заметку, о том, что вот эти американо-российские предложения что то там отдать, а потом обсуждать мирный договор, здорово напоминают историю с битвой на Калке, когда монголы гарантировали русским князьям, что не прольют ни капли крови, если те сложат оружие.
И не пролили, аккуратно положили на них доски, и раздавили массой пирующих сверху, внимательно нужно читать договора, и искать подвох.
Написал, а потом заподозрил, что фраза битва на Калке может никому ничего не сказать, то есть, я апеллирую к примеру, который неизвестен в принципе.
Написал двум коллегам из разных фракций, вполне неглупым и более чем образованным, парню и девушке, и обнаружил, что фраза битва на Калке им не говорит ничего.
Теперь три пункта, ради которых я пишу этот пост.
1. Все эти примеры, Калка, исчезновение государств Крестоносцев, Мюнхен, раздел Чехословакии, Ялта и Потсдам, довоенная Польша, масса вещей, связанных с историей 20 века, 19го, Нового Времени, Средневековья и Античности, цезарианство и бонапартизм, как явления, примеры, давно ставшие шаблонными, очень многим блестяще образованным представителям молодёжи не говорят ни о чем.
2. Получается так, что они прекрасно ориентируются в теориях экономики, в теориях, потому что с практикой сами всё видите, в юриспруденции, корпоративном управлении, социальных трендах, общественных науках, но ничего по сути не знают о планете, на которой живут, и о стране, в которой живут, в частности.
Битва на Калке ключевое событие в предукраинской истории, первое столкновение Киевской Руси с монголами, они вернулись через 10 лет и всё уничтожили, это веха, мимо которой не пройти.
Но они этого не знают, как не знают и очень многого из того, к чему постоянно обращается и чем оперирует западный мир, политикум, медиа.
Иначе говоря, рвётся связь взаимопонимания, мы все говорим на разных языках, и только думаем, что понимаем друг друга.
3. Теперь очень субъективно о том, почему так получается. В свое время, в школе, эта злополучная Калка была мне ничуть не интересней, чем что то другое, и помню я её совсем не из учебника истории, нет. Вкупе с учебником шёл список литературы на лето, которое нужно было прочесть, и я обязательно прочел бы крутейшие романы Василия Яна "Чингисхан" и "Батый".
Если бы не сделал этого раньше.
У меня отложился не учебнический, а художественный образ события, именно так и усваивается исторический материал, через художественное субъективное восприятие.
Не только исторический, Жуля Верна читали в привязке к географии, не сомневайтесь, хочешь не хочешь запомнишь, что на севере холодно, а на юге тепло.
Что произошло дальше, условно.
Дальше, кроме общего падения интереса к чтению, мы выкинули Василия Яна из библиотек, как советского автора.
Ок. Но не заменили ничем.
И в том месте, где должно было происходить закрепление чего то художественными книгами- зияющая дыра. Где то что то есть, а где то нет ничего.
И это ничего становится стандартом, те, кто не знает чего то, никогда не расскажут об этом своим детям, как я никогда не расскажу про Японию и Китай, например.
Те, кто не знает ничего, не расскажут ничего, и это ничего из поколения в поколение поедет.
Это очень субъективные выводы и примитивная схема, но убирая что то из библиотеки, программы и тд, мы должны понимать, какую роль эта книги/предмет там играли, чем его заменить, чтобы не потерять роль, и что делать, если роль потеряна.
Но это уже вопрос философский, для конструкций построения государства, а мы на такую ерунду не отвлекаемся, да)
Вчера написал в тг заметку, о том, что вот эти американо-российские предложения что то там отдать, а потом обсуждать мирный договор, здорово напоминают историю с битвой на Калке, когда монголы гарантировали русским князьям, что не прольют ни капли крови, если те сложат оружие.
И не пролили, аккуратно положили на них доски, и раздавили массой пирующих сверху, внимательно нужно читать договора, и искать подвох.
Написал, а потом заподозрил, что фраза битва на Калке может никому ничего не сказать, то есть, я апеллирую к примеру, который неизвестен в принципе.
Написал двум коллегам из разных фракций, вполне неглупым и более чем образованным, парню и девушке, и обнаружил, что фраза битва на Калке им не говорит ничего.
Теперь три пункта, ради которых я пишу этот пост.
1. Все эти примеры, Калка, исчезновение государств Крестоносцев, Мюнхен, раздел Чехословакии, Ялта и Потсдам, довоенная Польша, масса вещей, связанных с историей 20 века, 19го, Нового Времени, Средневековья и Античности, цезарианство и бонапартизм, как явления, примеры, давно ставшие шаблонными, очень многим блестяще образованным представителям молодёжи не говорят ни о чем.
2. Получается так, что они прекрасно ориентируются в теориях экономики, в теориях, потому что с практикой сами всё видите, в юриспруденции, корпоративном управлении, социальных трендах, общественных науках, но ничего по сути не знают о планете, на которой живут, и о стране, в которой живут, в частности.
Битва на Калке ключевое событие в предукраинской истории, первое столкновение Киевской Руси с монголами, они вернулись через 10 лет и всё уничтожили, это веха, мимо которой не пройти.
Но они этого не знают, как не знают и очень многого из того, к чему постоянно обращается и чем оперирует западный мир, политикум, медиа.
Иначе говоря, рвётся связь взаимопонимания, мы все говорим на разных языках, и только думаем, что понимаем друг друга.
3. Теперь очень субъективно о том, почему так получается. В свое время, в школе, эта злополучная Калка была мне ничуть не интересней, чем что то другое, и помню я её совсем не из учебника истории, нет. Вкупе с учебником шёл список литературы на лето, которое нужно было прочесть, и я обязательно прочел бы крутейшие романы Василия Яна "Чингисхан" и "Батый".
Если бы не сделал этого раньше.
У меня отложился не учебнический, а художественный образ события, именно так и усваивается исторический материал, через художественное субъективное восприятие.
Не только исторический, Жуля Верна читали в привязке к географии, не сомневайтесь, хочешь не хочешь запомнишь, что на севере холодно, а на юге тепло.
Что произошло дальше, условно.
Дальше, кроме общего падения интереса к чтению, мы выкинули Василия Яна из библиотек, как советского автора.
Ок. Но не заменили ничем.
И в том месте, где должно было происходить закрепление чего то художественными книгами- зияющая дыра. Где то что то есть, а где то нет ничего.
И это ничего становится стандартом, те, кто не знает чего то, никогда не расскажут об этом своим детям, как я никогда не расскажу про Японию и Китай, например.
Те, кто не знает ничего, не расскажут ничего, и это ничего из поколения в поколение поедет.
Это очень субъективные выводы и примитивная схема, но убирая что то из библиотеки, программы и тд, мы должны понимать, какую роль эта книги/предмет там играли, чем его заменить, чтобы не потерять роль, и что делать, если роль потеряна.
Но это уже вопрос философский, для конструкций построения государства, а мы на такую ерунду не отвлекаемся, да)