第二种参与围猎武力的文化力量叫作“宗教文”，就是关于骑士基督教使命的劝诫文章，要让骑士们成为基督的战士。中世纪是基督教的时代，战士这种极端重要的社会角色，基督教一定要管，一定要为他们提供宗教使命和宗教责任，让他们的意义完全被基督教垄断。劝诫骑士的宗教文很多，其中最有影响力的是圣伯纳德的《新骑士颂》。
不是自己一厢情愿对骑士提出了一堆要求，而是把长期以来基督教对骑士的政策汇集成了一个系统。在这篇雄文当中，中世纪骑士真正独特的身份被彻底定型，那就是“基督的战士”。圣伯纳德把战士和修士两种身份合二为一，铸造出了骑士的标准形象：骑士就是用武功修行的修士，他们的目的是为上帝的事业而战，光荣的牺牲会让他们得到上帝的荣耀，直接进入天堂。
用宗教使命重新定义了骑士的本质之后，基督教就可以对骑士提出种种道德要求了，比如骑士在受封仪式上必须承诺：敬畏上帝，坚守信仰，保护弱者，尊重妇女，不随意冒犯他人，视金钱如粪土，避免不公、卑鄙和欺骗，等等。有了这套基督教的规矩，骑士精神里多了很多世人敬重和喜爱的品质，比单纯的“理想的战士”更上一层楼。
要成为好骑士，必须从内到外都是基督的战士。
不是自己一厢情愿对骑士提出了一堆要求，而是把长期以来基督教对骑士的政策汇集成了一个系统。在这篇雄文当中，中世纪骑士真正独特的身份被彻底定型，那就是“基督的战士”。圣伯纳德把战士和修士两种身份合二为一，铸造出了骑士的标准形象：骑士就是用武功修行的修士，他们的目的是为上帝的事业而战，光荣的牺牲会让他们得到上帝的荣耀，直接进入天堂。
用宗教使命重新定义了骑士的本质之后，基督教就可以对骑士提出种种道德要求了，比如骑士在受封仪式上必须承诺：敬畏上帝，坚守信仰，保护弱者，尊重妇女，不随意冒犯他人，视金钱如粪土，避免不公、卑鄙和欺骗，等等。有了这套基督教的规矩，骑士精神里多了很多世人敬重和喜爱的品质，比单纯的“理想的战士”更上一层楼。
要成为好骑士，必须从内到外都是基督的战士。