種族主義，革命和民族主義的精神分析
Koenigsberg審視了將國家視為影響我們日常現實的神聖對象的想法。
通過分析希特勒，列寧，Sri Aurobindo多等人的著作，Koenigsberg闡述了民族主義意識形態背後的核心幻想。
種族主義者和革命者的共同點是，認為某一類人構成政治體內的“疾病” - 如果國家要生存，就必須“消除”這種疾病。在最後一章中，Koenigsberg審視了極權主義的動態 : 一種極端形式的民族主義通過與“偉大的人類社會”的認同來承諾無所不能。拒絕放棄無所不能的夢想，激進的民族主義者，種族主義者和革命者願意犧牲自由和個體性
目錄
I.國家，母親和嬰兒自戀
1.引言
2.國家是痛苦的母親
3.國家是無所不能的母親
4.國家作為嬰兒自戀的預測
II。作為生命有機體的國家
1.種族主義和革命是消除國家內部“疾病”的願望
2.國內疾病是惡性內部物體的預測
III。革命是對抗被動的鬥爭
1.反對被動的鬥爭：希特勒
2.反對被動的鬥爭：列寧
3.反對被動的鬥爭：Sri Aurobindo
IV。民族主義的社會心理學
1.“國家共同體”
2.極權主義
3.以集體忠誠的名義放棄個人滿足
Koenigsberg審視了將國家視為影響我們日常現實的神聖對象的想法。
通過分析希特勒，列寧，Sri Aurobindo多等人的著作，Koenigsberg闡述了民族主義意識形態背後的核心幻想。
種族主義者和革命者的共同點是，認為某一類人構成政治體內的“疾病” - 如果國家要生存，就必須“消除”這種疾病。在最後一章中，Koenigsberg審視了極權主義的動態 : 一種極端形式的民族主義通過與“偉大的人類社會”的認同來承諾無所不能。拒絕放棄無所不能的夢想，激進的民族主義者，種族主義者和革命者願意犧牲自由和個體性
目錄
I.國家，母親和嬰兒自戀
1.引言
2.國家是痛苦的母親
3.國家是無所不能的母親
4.國家作為嬰兒自戀的預測
II。作為生命有機體的國家
1.種族主義和革命是消除國家內部“疾病”的願望
2.國內疾病是惡性內部物體的預測
III。革命是對抗被動的鬥爭
1.反對被動的鬥爭：希特勒
2.反對被動的鬥爭：列寧
3.反對被動的鬥爭：Sri Aurobindo
IV。民族主義的社會心理學
1.“國家共同體”
2.極權主義
3.以集體忠誠的名義放棄個人滿足