我們經常遇到駭人聽聞的不法行為，媒體大肆渲染暴力襲擊、強姦和謀殺，令人沮喪。然而，有時甚至我們當中憤世嫉俗和厭世的人也會大吃一驚。有時我們面對如此可怕、如此可怕、如此錯誤的罪行，以至於我們會使用“邪惡”這個詞。 9/11 恐怖襲擊不僅是錯誤的，而且是邪惡的。折磨受害者的連環殺手不僅僅是一個壞人。他們是邪惡的。正如大屠殺告訴我們的那樣，我們必須對邪惡的威脅保持警惕。但它到底是什麼？如果我們使用“邪惡”這個詞，我們是否接受了一種天真的摩尼教世界觀，在這種世界觀中，善惡兩種宇宙力量相互對抗？我們犯了妖魔化敵人的罪嗎？ “邪惡”如何超越僅僅是壞或錯誤的東西？
本書探討了哲學家對這些問題的回答。Luke Russell 討論了為什麼一些哲學家認為邪惡是神話或幻想，而另一些哲學家則認為邪惡是真實的，並且是一個在當代世俗道德中發揮重要作用的概念。一路上他問邪惡是否總是可怕和不可理解的，或者它是否可以是平庸的。考慮到是否存在將作惡者與我們其他人區分開來的特殊心理特徵，Russell 還參與了關於精神病態和同理心的持續討論，分析了作惡背後的心理。
本書探討了哲學家對這些問題的回答。Luke Russell 討論了為什麼一些哲學家認為邪惡是神話或幻想，而另一些哲學家則認為邪惡是真實的，並且是一個在當代世俗道德中發揮重要作用的概念。一路上他問邪惡是否總是可怕和不可理解的，或者它是否可以是平庸的。考慮到是否存在將作惡者與我們其他人區分開來的特殊心理特徵，Russell 還參與了關於精神病態和同理心的持續討論，分析了作惡背後的心理。