笔记摘录：
人之所以啊不能被看作一件东西，就是人是有尊严的，不能被彻底物化，无论是自己还是他人，只能是目的，而不能是纯粹的工具。
对人的尊重是一种道德纪律，道德律让人成为人啊。人可以违反道德的，但如果你发自内心的尊重道德的人，才是自由的，才是目的。
如果你受制于个体的欲望，忽视道德律的约束，你觉得你是自由的，但其实不过成为了欲望的奴隶。从这个角度来说，真正的自由是自律的。
今天，也有很多人是按照自己的感受对世间万物进行诠释。他们持一种相对主义的态度，认为没有对错，没有真假，只有观点，只有感受，只有诠释。
据说有一个国王，找了两个情人啊，一个情人比国王大，一个情人比国王小。年纪小的情人啊，不喜欢国王比他大，所以看到国王的白发呢，就偷偷地拔掉。但年纪大的情人啊，不喜欢国王比他小，所以看到国王的黑头发呢，也偷偷地拔掉。后来啊，国王就成了一个光头。
然而，这种相对主义本身就是一种伪相对主义，因为所有的相对都无法彻底摆脱绝对的命题。没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错，这本身不就是绝对的吗？所有的观点都应该同等对待，没有任何观点可以高人一等。这种断言依然是一种绝对性的命题啊。
所以我始终认为，这个世界还是有基本的对错，也有基本的真假。虚无不仅在逻辑上不自洽，也在实践中导致放纵与堕落。
没有约束的自由，没有节制的欲望，没有敬畏的野心，没有感恩的成功，不仅会毁灭个体，也会毁灭社会。
前段时间啊，看了一部电影 不止不休 ，电影呢，以记者为人物原型，讲述了记者如何推动反乙肝歧视的故事，他讲述了如何对待歧视，如何对待有缺陷的法律，以及如何以行动去改变的故事，让我泪流满面。
我们为什么会哭泣，为什么会愤怒，为什么要行动，因为我们心中依然有对错的标准。所以主人公寒冬在电影里有几句台词很打动我，他说凭什么要接受一个错误，就不能试着改变他吗？世界上的事有哪件是和我们一点关系都没有的呢？
在一个虚无主义盛行的年代，很多人都对理想主义不屑一顾，但真正的理想赋予我们勇气与激情。
我从来觉得，对于法律人而言，直觉与经验高于技巧与逻辑，虽然也并不意味着逻辑和技巧没有意义。
法学家卢艾琳就说过对于法律人而言，只有理想没有技术，那可能是愚蠢的，但只有技术而没有理想，那可能是罪恶的。
正直的人会选择理想主义，但理想主义则不一定正直。行为之上与结果之上从来都存在一定的张力，如果忽视行为本身的良善，结果导向的理想主义往往会选择为达目的不择手段，从而导致人格的分裂，异化为理想的反面。
但是，法治从来都拒绝乌托邦式的结果诱惑，手段的正义是结果正义的前提。
很多人为什么反感理想主义，就是害怕有人以理想之名忽略手段的善。而这种忽略手段善的结果理想主义，其实只是虚无主义的一种体现。
因此，对于每一个怀揣理想的人而言，对错与真假都是理想起步的前提。对于法律人而言，我们的法治理想必须以行为至上，追逐结果至上。
《投名状》的庞青云说自己一生如履薄冰，但不知能否走到对岸。人生总是充满着无数的变数。纯粹的现实主义者，无论多么战战兢兢，无论如何机关算尽，都无法克服淘汰出局的恐惧。人生总是充满着无数的变数，机关算尽太聪明，功利的计算与算计原本就是同义词。
但对于真正的理想主义者而言，世俗上的成功与失败终究只是一种幻想，只要理想依然高悬于空，铭记于心，那么也就没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。
对于我个人而言，最大的恐惧在于明明看到了洞穴外的微光，却在名利的薄冰上流连忘返，在成功的幻境中如痴如醉，以至于忘记了走出洞穴的道路。
人之所以啊不能被看作一件东西，就是人是有尊严的，不能被彻底物化，无论是自己还是他人，只能是目的，而不能是纯粹的工具。
对人的尊重是一种道德纪律，道德律让人成为人啊。人可以违反道德的，但如果你发自内心的尊重道德的人，才是自由的，才是目的。
如果你受制于个体的欲望，忽视道德律的约束，你觉得你是自由的，但其实不过成为了欲望的奴隶。从这个角度来说，真正的自由是自律的。
今天，也有很多人是按照自己的感受对世间万物进行诠释。他们持一种相对主义的态度，认为没有对错，没有真假，只有观点，只有感受，只有诠释。
据说有一个国王，找了两个情人啊，一个情人比国王大，一个情人比国王小。年纪小的情人啊，不喜欢国王比他大，所以看到国王的白发呢，就偷偷地拔掉。但年纪大的情人啊，不喜欢国王比他小，所以看到国王的黑头发呢，也偷偷地拔掉。后来啊，国王就成了一个光头。
然而，这种相对主义本身就是一种伪相对主义，因为所有的相对都无法彻底摆脱绝对的命题。没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错，这本身不就是绝对的吗？所有的观点都应该同等对待，没有任何观点可以高人一等。这种断言依然是一种绝对性的命题啊。
所以我始终认为，这个世界还是有基本的对错，也有基本的真假。虚无不仅在逻辑上不自洽，也在实践中导致放纵与堕落。
没有约束的自由，没有节制的欲望，没有敬畏的野心，没有感恩的成功，不仅会毁灭个体，也会毁灭社会。
前段时间啊，看了一部电影 不止不休 ，电影呢，以记者为人物原型，讲述了记者如何推动反乙肝歧视的故事，他讲述了如何对待歧视，如何对待有缺陷的法律，以及如何以行动去改变的故事，让我泪流满面。
我们为什么会哭泣，为什么会愤怒，为什么要行动，因为我们心中依然有对错的标准。所以主人公寒冬在电影里有几句台词很打动我，他说凭什么要接受一个错误，就不能试着改变他吗？世界上的事有哪件是和我们一点关系都没有的呢？
在一个虚无主义盛行的年代，很多人都对理想主义不屑一顾，但真正的理想赋予我们勇气与激情。
我从来觉得，对于法律人而言，直觉与经验高于技巧与逻辑，虽然也并不意味着逻辑和技巧没有意义。
法学家卢艾琳就说过对于法律人而言，只有理想没有技术，那可能是愚蠢的，但只有技术而没有理想，那可能是罪恶的。
正直的人会选择理想主义，但理想主义则不一定正直。行为之上与结果之上从来都存在一定的张力，如果忽视行为本身的良善，结果导向的理想主义往往会选择为达目的不择手段，从而导致人格的分裂，异化为理想的反面。
但是，法治从来都拒绝乌托邦式的结果诱惑，手段的正义是结果正义的前提。
很多人为什么反感理想主义，就是害怕有人以理想之名忽略手段的善。而这种忽略手段善的结果理想主义，其实只是虚无主义的一种体现。
因此，对于每一个怀揣理想的人而言，对错与真假都是理想起步的前提。对于法律人而言，我们的法治理想必须以行为至上，追逐结果至上。
《投名状》的庞青云说自己一生如履薄冰，但不知能否走到对岸。人生总是充满着无数的变数。纯粹的现实主义者，无论多么战战兢兢，无论如何机关算尽，都无法克服淘汰出局的恐惧。人生总是充满着无数的变数，机关算尽太聪明，功利的计算与算计原本就是同义词。
但对于真正的理想主义者而言，世俗上的成功与失败终究只是一种幻想，只要理想依然高悬于空，铭记于心，那么也就没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。
对于我个人而言，最大的恐惧在于明明看到了洞穴外的微光，却在名利的薄冰上流连忘返，在成功的幻境中如痴如醉，以至于忘记了走出洞穴的道路。