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关于林生斌
1、林就妻儿去世获得的赔偿,法律上是否应当分给岳父岳母,取决于其主张赔偿时,系仅仅基于死者丈夫、死者父亲的身份主张赔偿,还是同时代表了岳父岳母,也就是死者父母、死者祖父母;换而言之,这笔钱,是单单赔给林的,还是因死者死亡而赔给全体近亲属的,这直接决定了,目前由林控制的赔偿款从法律上是否应当分配一部分给岳父岳母。需要指出的是,假设法律上应当分配,在分配时,林由于主张赔偿过程中承担了主要的维权工作和压力,耗费了大量时间、精力、成本,在分配时要求予以相对多分,是有正当性的。
2、假设法律上应当分配而未分配,且假设林对此向岳父母作出了类似于想要钱就来打我官司的表态,则确实人渣无误。此时,公众讨伐,尤其是当初因同情林的遭遇而对其予以经济支持的公众对其进行讨伐,是完全正当的。但同时,在林的岳父母有成年儿子的情况下,林的岳父母的维权是否真的如公众所以为的那样困难,也未可知。当然,在前述假设成立的情况下,老人家有没有儿子、维权难不难,不影响林是人渣。
3、假设法律上无需分配,即,赔偿款本来仅系对林作出的赔偿,那么,林的岳父岳母应得的赔偿,应当由其自行向侵害方而非向林主张。此时,假设林对岳父母作出了类似于想要钱就自己去打官司的表态,虽然不近人情,但并无十分需要追究的道德瑕疵。并且,如果一定要探讨【人情冷暖】的话,就要多问一句,林的岳父岳母还有其它子女,这位大舅子是智障还是半身不遂?老人家维权不便当然需要照顾,但放着自己的儿子不使唤而去使唤前女婿,做儿子的不帮父母声张正义、反而等着妹夫鞍前马后,是觉得“女儿死了没法吃女儿了所以就吃你老公”吗?在此情况下,林、林的岳父母、林的大舅子三方,哪几方才是无良无耻,毋庸置疑。
4、除了赔偿款以外,林是否继续赡养扶助岳父母,需要区分法律判断和道德判断。法律判断是没有,道德判断则见仁见智。我个人的观点是,在岳父母有成年儿子的情况下,不再赡养扶助父母无可厚非。
5、林的悲痛、所得赔偿及其它利益与其疑似出轨及很快组建新家庭是否存在矛盾。
5.1出轨肯定是不道德的,错的。但这并不能推翻其悲痛的真实性,也不能推翻其获得赔偿的正当性。
5.2如果没有出轨,多快组建新家庭本身是正当的,道德的,轮不到别人指手画脚的,当然也与真实悲痛和正当赔偿毫不矛盾。
6、最后,林的得体悲痛及变现手段,当然有演戏的成分在其中。但是,正是因为公众对受害者的完美程度、得体程度以及受害者的私生
活有不切实际的、甚至超出边界的要求,才催生了林这样看似完美的受害者。某种意义上,表里不一的林,和他当初的拥趸即近日的讨伐者,也是绝配。
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