Jaynes和聽力網絡
也許Jaynes的書最令人印象深刻的實際結果是聽力網絡Hearing Voices Networks的建立，以及更開明的語音聽力方法的開始。
在 1980 年代，一位名叫 Marius Romme 的荷蘭精神病學家正在治療一位名叫 Patsy Hague 的 30 歲的聲音聽力者。 她正在服用鎮靜劑，但無法阻止這些聲音，使她難以思考。 她變得有自殺傾向。 然後 Romme 碰巧借給了她一本 Jaynes 的書。 這讓她覺得也許她並沒有生病，而是“生活在錯誤的世紀”，也讓她相信自己的聲音是“真實的”，或者像 Romme 和其他人所信仰的看不見的上帝一樣真實。Hague 告訴 Romme ：“你相信一個我們從未見過或聽到的上帝，那你為什麼不相信我真正聽到的聲音呢？” 為什麼不聽聽這些聲音必須說的話，而不是將它們視為毫無意義的病理症狀？
Romme安排了海牙和其他聽眾的會面，他們熱情地交換故事，分享他們對社會的無助、脆弱和疏遠感。 一種以同伴為主導的支持網絡出現了，並從那時起繼續蓬勃發展。
現今，聽力網絡越來越挑戰傳統理論，即幻聽足以診斷精神病或精神分裂症，應該用抗精神病藥物治療，而不考慮消息的內容。 越來越多健康和高功能的成年人正在“出櫃coming out”，成為偶爾或經常聽到聲音的人。
我特別感興趣的是聲音聆聽、分離和創造力之間的聯繫，以及小說家 Marilynne Robinson（她偶爾會聽到一種聲音激發她的小說）、喜劇演員 Graham Linehan 和 Jonny Vegas（ 他們都聽到或已經聽到聲音），以及像 Lady Gaga 和 David Bowie 這樣的音樂家（前者說她聽到聲音並開始將它們表演成角色，而後者同樣體現並表演出截然不同的個性，並且有 他的家人患有精神分裂症）。
更不用說天才演員成為其他人的分離能力（Le Carre稱Alec Guinness成為其他人的能力是“完全的自我陶醉，一種受控的精神分裂症”）； 或所有說他們的詩歌來自聲音/存在/精神/繆斯的詩人和詞曲作者。
Jaynes未能解決的是這些“二分心智的殘餘”的價值。 當我們似乎感受到或聽到來自彼岸的信息時，這不僅僅是對荷馬時代的原始回歸。 這些信息有時會告訴我們一些有用的、美麗的和智慧的東西，一些我們普通意識不知道的東西。 它們通常是道德靈感或安慰的來源。 我們的普通意識仍然不能完全進入右半球，學習如何通過冥想、恍惚狀態或狂喜技巧來進入右半球是有價值的（當然也有風險，特別是 如果你最終有一種膨脹的或彌賽亞式的自我意識）。
更進一步的神秘，如果我們確實通過右半球獲得靈感，那是否意味著起源絕對是純粹的物質或神經化學？ 我們能否不考慮威廉·詹姆斯的假設，即右半球/無意識是神聖對我們說話的大門？ 這一直是Jaynes理論的各種精神批評家的建議，從Owen Barfield到Philip K. Dick。
儘管如此，從神學的角度來看，語音聽力網絡還是很吸引人，因為在某些方面它暗示了一種非常現代的對神靈的態度。 我們聽到他們的命令，但我們不必毫無疑問地服從。 我們與他們的關係不像孩子與他們無所不能的父親的關係，而更像是他們平等的朋友，更像是Philip Pullman的”Dark Materials”中Lyra 與她的守護神Pantalaimon的友誼。 那麼，幸福就是 eudaimonia：擁有一個友好的守護進程，在生與死中陪伴一個人。
總而言之，意識是否不可避免地會在任何足夠複雜的大腦中出現？ 儘管被廣泛接受，但這一觀點——繼承自達爾文的進化論——得到的證據少得驚人。Julian Jaynes的思想提供了人類思想史的另一種觀點，不僅挑戰了我們對現代思想起源的先入之見，還挑戰了神靈和宗教的起源、精神疾病的本質以及意識的未來潛力。 Jaynes思想的巨大解釋力迫使我們重新評估我們自認為對人類歷史了解的大部分內容。
Gods, Voices, and the Bicameral Mind"通過對 Jaynes理論的探討，解釋、擴展、澄清和展示了他理論的最新證據。 話題範圍從意識的起源和本質； 幻聽的歷史、神經病學和經驗； 感知存在並想像“第三人為因素/其他人”； 歷史、多元文化和古代文獻中二分心智思維的證據； 催眠、夢境、“靈魂附體”和自由意志的本質
本書既解釋了Jaynes的理論，也探討了廣泛的相關主題，如古代黑暗時代、夢的本質和希臘悲劇的誕生、詩意的靈感、幻聽的意義 （古代和現代世界），兒童意識的發展，西藏早期意識的過渡，意識與隱喻語言的關係，以及Jaynes的思想與其他思想家的思想相比如何。
也許Jaynes的書最令人印象深刻的實際結果是聽力網絡Hearing Voices Networks的建立，以及更開明的語音聽力方法的開始。
在 1980 年代，一位名叫 Marius Romme 的荷蘭精神病學家正在治療一位名叫 Patsy Hague 的 30 歲的聲音聽力者。 她正在服用鎮靜劑，但無法阻止這些聲音，使她難以思考。 她變得有自殺傾向。 然後 Romme 碰巧借給了她一本 Jaynes 的書。 這讓她覺得也許她並沒有生病，而是“生活在錯誤的世紀”，也讓她相信自己的聲音是“真實的”，或者像 Romme 和其他人所信仰的看不見的上帝一樣真實。Hague 告訴 Romme ：“你相信一個我們從未見過或聽到的上帝，那你為什麼不相信我真正聽到的聲音呢？” 為什麼不聽聽這些聲音必須說的話，而不是將它們視為毫無意義的病理症狀？
Romme安排了海牙和其他聽眾的會面，他們熱情地交換故事，分享他們對社會的無助、脆弱和疏遠感。 一種以同伴為主導的支持網絡出現了，並從那時起繼續蓬勃發展。
現今，聽力網絡越來越挑戰傳統理論，即幻聽足以診斷精神病或精神分裂症，應該用抗精神病藥物治療，而不考慮消息的內容。 越來越多健康和高功能的成年人正在“出櫃coming out”，成為偶爾或經常聽到聲音的人。
我特別感興趣的是聲音聆聽、分離和創造力之間的聯繫，以及小說家 Marilynne Robinson（她偶爾會聽到一種聲音激發她的小說）、喜劇演員 Graham Linehan 和 Jonny Vegas（ 他們都聽到或已經聽到聲音），以及像 Lady Gaga 和 David Bowie 這樣的音樂家（前者說她聽到聲音並開始將它們表演成角色，而後者同樣體現並表演出截然不同的個性，並且有 他的家人患有精神分裂症）。
更不用說天才演員成為其他人的分離能力（Le Carre稱Alec Guinness成為其他人的能力是“完全的自我陶醉，一種受控的精神分裂症”）； 或所有說他們的詩歌來自聲音/存在/精神/繆斯的詩人和詞曲作者。
Jaynes未能解決的是這些“二分心智的殘餘”的價值。 當我們似乎感受到或聽到來自彼岸的信息時，這不僅僅是對荷馬時代的原始回歸。 這些信息有時會告訴我們一些有用的、美麗的和智慧的東西，一些我們普通意識不知道的東西。 它們通常是道德靈感或安慰的來源。 我們的普通意識仍然不能完全進入右半球，學習如何通過冥想、恍惚狀態或狂喜技巧來進入右半球是有價值的（當然也有風險，特別是 如果你最終有一種膨脹的或彌賽亞式的自我意識）。
更進一步的神秘，如果我們確實通過右半球獲得靈感，那是否意味著起源絕對是純粹的物質或神經化學？ 我們能否不考慮威廉·詹姆斯的假設，即右半球/無意識是神聖對我們說話的大門？ 這一直是Jaynes理論的各種精神批評家的建議，從Owen Barfield到Philip K. Dick。
儘管如此，從神學的角度來看，語音聽力網絡還是很吸引人，因為在某些方面它暗示了一種非常現代的對神靈的態度。 我們聽到他們的命令，但我們不必毫無疑問地服從。 我們與他們的關係不像孩子與他們無所不能的父親的關係，而更像是他們平等的朋友，更像是Philip Pullman的”Dark Materials”中Lyra 與她的守護神Pantalaimon的友誼。 那麼，幸福就是 eudaimonia：擁有一個友好的守護進程，在生與死中陪伴一個人。
總而言之，意識是否不可避免地會在任何足夠複雜的大腦中出現？ 儘管被廣泛接受，但這一觀點——繼承自達爾文的進化論——得到的證據少得驚人。Julian Jaynes的思想提供了人類思想史的另一種觀點，不僅挑戰了我們對現代思想起源的先入之見，還挑戰了神靈和宗教的起源、精神疾病的本質以及意識的未來潛力。 Jaynes思想的巨大解釋力迫使我們重新評估我們自認為對人類歷史了解的大部分內容。
Gods, Voices, and the Bicameral Mind"通過對 Jaynes理論的探討，解釋、擴展、澄清和展示了他理論的最新證據。 話題範圍從意識的起源和本質； 幻聽的歷史、神經病學和經驗； 感知存在並想像“第三人為因素/其他人”； 歷史、多元文化和古代文獻中二分心智思維的證據； 催眠、夢境、“靈魂附體”和自由意志的本質
本書既解釋了Jaynes的理論，也探討了廣泛的相關主題，如古代黑暗時代、夢的本質和希臘悲劇的誕生、詩意的靈感、幻聽的意義 （古代和現代世界），兒童意識的發展，西藏早期意識的過渡，意識與隱喻語言的關係，以及Jaynes的思想與其他思想家的思想相比如何。