游彪在《宋史：文治昌盛與武功弱勢》(三民書局，2009)中曾談及宋朝文化，尤其是它的法律系統在當其世已經超越西方。但由於帝王怕人民"玩弄" 法，因此也禁止人民學習，而祗能控制在官家手上。宋朝， Ian Morris 談及沈括（公元 1031-95 年），他是宋代博學的科學家和政治家，是一個相當令人印象深刻的人物。Ian Morris 很可能將達文西與 1800 年之前整個東亞歷史上最令人敬畏的科學家配對。因為沈括最偉大的成就和發現包括地貌學、氣候變化、球形天體（不是扁平的）以及指南針、暗箱、固定極星的位置，校正日月誤差（後者包括運動和軌道路徑）( pp 419-420 )。又清乾隆一代所編、試圖記錄“ 天下萬物”，共 80 多萬頁的《四庫全書》，都足使清帝國自命不凡。甚至更早的漢唐盛世，在當其時亦足以“ 傲視天下”。但何以却無以為繼？難道真如 “The Weirdest People in the World, How the West became psychologically peculiar and particularly prosperous” 書中所言？Ian Morris 是否也認為西方主導着世界？
清帝國在當其時的世界來說大約在 1750 年的某個時候，英國企業家釋放出蒸汽和煤炭的驚人能量，世界從此發生了翻天覆地的變化。 工廠、鐵路和砲艦的出現推動了西方在 19 世紀的崛起，而 20 世紀計算機和核武器的發展確保了其全球霸權。 現在，在二十一世紀初，許多人擔心中國和印度的新興經濟大國預示著西方作為超級大國的終結。 為了理解這種可能性，我們需要回顧過去。 為什麼西方在過去 200 年裡主宰著全球，它的力量會持續下去嗎？
在描述人類歷史的模式時，考古學家和歷史學家 Ian Morris 對這兩個問題給出了令人驚訝的新答案。 他揭示，這不是種族或文化的差異，甚至是偉大個人的奮鬥，都不能解釋西方的統治地位。 這是地理對普通人日常努力的影響，因為他們應對資源、疾病、移民和氣候危機。 隨著地理和人類的創造力繼續相互作用，世界將以驚人的方式發生變化，並在此過程中改變西方的統治。
深入研究和精彩論證，"Why the West Rules--for Now: The Patterns of History, and What They Reveal About the Future" 跨越了五萬年的歷史，幾乎每一頁都提供了新的見解。 這本書匯集了從古代歷史到神經科學等各個學科的最新發現，不僅解釋了西方為何會統治世界，還預測了未來一百年的未來。最近，科學幾乎已經深刻地改變了生活的方方面面，因此我們對醫學、通訊甚至我們的朋友圈的看法都大不相同。 但直到現在，歷史學科還沒有受到技術進步的巨大影響。 Ian Morris 撰寫了這部利用現代技術解釋歷史進程的世界歷史。 其結果是一部開創性的著作，描繪了現代歷史應該是什麼樣子。
截至第 433 頁，在長達 645 頁的敘述中，不超過 20 頁用於介紹歐洲歷史。 第 385 至 433 頁涵蓋了 “走向全球 Going Global”一章( Ch 8 )，其中討論了葡萄牙探險和哥倫布，但重點主要放在蒙古人和鄭氏珍寶艦隊上。 借鑒 Gavin Menzies 名譽掃地的書 "1421: The Year China Discovered America（2002 年）"，Ian Morris 仔細推測了鄭和下西洋、再到大西洋、北極、南極洲、澳大利亞和意大利的更驚人的航行的可能性 （ p 410），在解釋了為什麼幾乎沒有專業歷史學家相信 1421 年的論點之後，“在我看來，Menzies 的 1421 年與 von Däniken 的 "Chariots of the Gods" 相提並論？”（ p 410 ）。中國艦隊駛向意大利並點燃文藝復興的那一年，"1421" 年的續集。“Menzies 的 "1434"”，“比他的 "1421" 更需要暫停懷疑……我必須再次承認，這是我無法召集的更多暫停”。 鄭和的船隊沒有航行到美洲（更不用說北極、南極洲和意大利了）。 （ p 413 ）
雖然他稱意大利文藝復興是“歷史上最令人震驚的事件之一”（ p 419 ），但他關注的是中國“在 11 世紀”“已經”實現的文藝復興（ p 419 ）。 這場復興並不遜色於意大利的複興：“達文西真的比沈括更驚人嗎？”。但 Ian Morris 沒有注意到的是，意大利的文藝復興時期 —— 他也將其稱為 “反動的 reactionary”（ p 418）——並非只有一個，而是許多傑出人物。 僅在繪畫領域就有 Botticelli、Brunelleschi、Donatello、Giotto, Ghiberti、Michelangelo、Raphael、Vasari 和 Titian。 這些畫家與一種全新的透視繪畫方法的發展有關，這種方法又受到 15 世紀一羣值得注意的數學家的工作的影響，他們發現了遠遠超過希臘人和阿拉伯人的成就的代數解決方案和三角計算。 他們的名字被載入數學史冊：Scipio del Ferro、Nicolo Tartaglia、Johann Muller Regiomonanus、Giralamo Cardano——別忘了 Luca Pacioli (1446/7–1517)，第一本已知會計教科書之父的 " Everything about Arithmetic, Geometry, and proportions"。
Ian Morris 的故事圍繞著挑戰和回應的主題展開。 社會發展和人口流動是對影響農作物產量和疾病性質的氣候變化的反應。 由疾病、飢荒和戰爭驅動的經常性危機構成了一種循環機制，在這種機制中，人類進步停滯不前，繁榮的社會和復雜的政治制度就會崩潰。 此類危機形成了“歷史模式”，並且迄今為止它們以重複的時間間隔發生：公元前 2200 年、公元前 1750 年、公元前 1200 年、公元前 800 年、公元 540 年、公元 1250 年或公元 1645 年。 每隔 400 年左右，氣候變化和乾旱就會引發移民和國家崩潰。
對 Ian Morris 來說，公元前一千年的突破 —— 儒教、佛教、希伯來聖經、希臘哲學 —— 只是對更大繁榮、更遠距離貿易和更強大的國家監管的回應。 在 Ian Morris 的表述中，社會獲得了它所需要的文化。Ian Morris 對歐亞大陸東西端的關係特別感興趣。 在人類歷史的大部分時間裡，西方的反應被證明更具創新性； 只有從公元 550 年左右到 1776 年（蒸汽機年、Adam Smith 和美國獨立宣言年），東方才占主導地位並且更加繁榮。說真的，如果這本書不是關於歐洲的，那這本書是關於什麼的？ "Why the West Rules--for Now" 的開頭幾段與 Jared Diamond 的 "Guns, Germs, and Steel (1997)" 之間有著驚人的相似之處。 Ian Morris 問道：“為什麼英國船隻在 1842 年逆流而上，而不是中國船隻逆流而上泰晤士河？”（ p 11 ）—— 這與新幾內亞島亞里島的當地政客提出的基本相同的問題， Jared Diamond 問道：“為什麼你們白人開發了這麼多貨物並將其帶到新幾內亞，而我們黑人卻幾乎沒有自己的貨物？”( "Guns, Germs, and Steel " , p 14 )
目前誰在提出一種理論，認為諸如“皮膚、眼睛或頭髮的顏色”之類的遺傳變異不僅僅是“膚淺的”？ Jared Diamond 都不是 Ian Morris 也沒有提到與這些“理論”相關的單一作者或來源。 那麼，為什麼這種持續需要挑戰“西方統治的種族主義理論”呢？ 這是對任何傾向於認為西方文化具有獨特創造性和優越性的人的間接警告。 Ian Morris 在駁斥生物學解釋的同時，嚴厲批評指向歐洲“文化優越性”（ p 73 ）的解釋，以及“古老的長期理論，即古希臘人的文化...... . 打造了一種與眾不同的西方生活方式”（ p 22 ）？ 通過研究“越來越廣泛的人類過去的片段”，他開始意識到“所謂獨特的西方經歷與世界其他地區的歷史之間的相似之處有多麼強烈”（ p 23 ）。這本書告訴我們，我們不應該追溯東西方差異的源頭，也不應追溯最近的源頭，因為社會發展水平的計算具有長期的連續性 。 相反，我們需要考慮涵蓋幾千年的中期解釋。
清帝國在當其時的世界來說大約在 1750 年的某個時候，英國企業家釋放出蒸汽和煤炭的驚人能量，世界從此發生了翻天覆地的變化。 工廠、鐵路和砲艦的出現推動了西方在 19 世紀的崛起，而 20 世紀計算機和核武器的發展確保了其全球霸權。 現在，在二十一世紀初，許多人擔心中國和印度的新興經濟大國預示著西方作為超級大國的終結。 為了理解這種可能性，我們需要回顧過去。 為什麼西方在過去 200 年裡主宰著全球，它的力量會持續下去嗎？
在描述人類歷史的模式時，考古學家和歷史學家 Ian Morris 對這兩個問題給出了令人驚訝的新答案。 他揭示，這不是種族或文化的差異，甚至是偉大個人的奮鬥，都不能解釋西方的統治地位。 這是地理對普通人日常努力的影響，因為他們應對資源、疾病、移民和氣候危機。 隨著地理和人類的創造力繼續相互作用，世界將以驚人的方式發生變化，並在此過程中改變西方的統治。
深入研究和精彩論證，"Why the West Rules--for Now: The Patterns of History, and What They Reveal About the Future" 跨越了五萬年的歷史，幾乎每一頁都提供了新的見解。 這本書匯集了從古代歷史到神經科學等各個學科的最新發現，不僅解釋了西方為何會統治世界，還預測了未來一百年的未來。最近，科學幾乎已經深刻地改變了生活的方方面面，因此我們對醫學、通訊甚至我們的朋友圈的看法都大不相同。 但直到現在，歷史學科還沒有受到技術進步的巨大影響。 Ian Morris 撰寫了這部利用現代技術解釋歷史進程的世界歷史。 其結果是一部開創性的著作，描繪了現代歷史應該是什麼樣子。
截至第 433 頁，在長達 645 頁的敘述中，不超過 20 頁用於介紹歐洲歷史。 第 385 至 433 頁涵蓋了 “走向全球 Going Global”一章( Ch 8 )，其中討論了葡萄牙探險和哥倫布，但重點主要放在蒙古人和鄭氏珍寶艦隊上。 借鑒 Gavin Menzies 名譽掃地的書 "1421: The Year China Discovered America（2002 年）"，Ian Morris 仔細推測了鄭和下西洋、再到大西洋、北極、南極洲、澳大利亞和意大利的更驚人的航行的可能性 （ p 410），在解釋了為什麼幾乎沒有專業歷史學家相信 1421 年的論點之後，“在我看來，Menzies 的 1421 年與 von Däniken 的 "Chariots of the Gods" 相提並論？”（ p 410 ）。中國艦隊駛向意大利並點燃文藝復興的那一年，"1421" 年的續集。“Menzies 的 "1434"”，“比他的 "1421" 更需要暫停懷疑……我必須再次承認，這是我無法召集的更多暫停”。 鄭和的船隊沒有航行到美洲（更不用說北極、南極洲和意大利了）。 （ p 413 ）
雖然他稱意大利文藝復興是“歷史上最令人震驚的事件之一”（ p 419 ），但他關注的是中國“在 11 世紀”“已經”實現的文藝復興（ p 419 ）。 這場復興並不遜色於意大利的複興：“達文西真的比沈括更驚人嗎？”。但 Ian Morris 沒有注意到的是，意大利的文藝復興時期 —— 他也將其稱為 “反動的 reactionary”（ p 418）——並非只有一個，而是許多傑出人物。 僅在繪畫領域就有 Botticelli、Brunelleschi、Donatello、Giotto, Ghiberti、Michelangelo、Raphael、Vasari 和 Titian。 這些畫家與一種全新的透視繪畫方法的發展有關，這種方法又受到 15 世紀一羣值得注意的數學家的工作的影響，他們發現了遠遠超過希臘人和阿拉伯人的成就的代數解決方案和三角計算。 他們的名字被載入數學史冊：Scipio del Ferro、Nicolo Tartaglia、Johann Muller Regiomonanus、Giralamo Cardano——別忘了 Luca Pacioli (1446/7–1517)，第一本已知會計教科書之父的 " Everything about Arithmetic, Geometry, and proportions"。
Ian Morris 的故事圍繞著挑戰和回應的主題展開。 社會發展和人口流動是對影響農作物產量和疾病性質的氣候變化的反應。 由疾病、飢荒和戰爭驅動的經常性危機構成了一種循環機制，在這種機制中，人類進步停滯不前，繁榮的社會和復雜的政治制度就會崩潰。 此類危機形成了“歷史模式”，並且迄今為止它們以重複的時間間隔發生：公元前 2200 年、公元前 1750 年、公元前 1200 年、公元前 800 年、公元 540 年、公元 1250 年或公元 1645 年。 每隔 400 年左右，氣候變化和乾旱就會引發移民和國家崩潰。
對 Ian Morris 來說，公元前一千年的突破 —— 儒教、佛教、希伯來聖經、希臘哲學 —— 只是對更大繁榮、更遠距離貿易和更強大的國家監管的回應。 在 Ian Morris 的表述中，社會獲得了它所需要的文化。Ian Morris 對歐亞大陸東西端的關係特別感興趣。 在人類歷史的大部分時間裡，西方的反應被證明更具創新性； 只有從公元 550 年左右到 1776 年（蒸汽機年、Adam Smith 和美國獨立宣言年），東方才占主導地位並且更加繁榮。說真的，如果這本書不是關於歐洲的，那這本書是關於什麼的？ "Why the West Rules--for Now" 的開頭幾段與 Jared Diamond 的 "Guns, Germs, and Steel (1997)" 之間有著驚人的相似之處。 Ian Morris 問道：“為什麼英國船隻在 1842 年逆流而上，而不是中國船隻逆流而上泰晤士河？”（ p 11 ）—— 這與新幾內亞島亞里島的當地政客提出的基本相同的問題， Jared Diamond 問道：“為什麼你們白人開發了這麼多貨物並將其帶到新幾內亞，而我們黑人卻幾乎沒有自己的貨物？”( "Guns, Germs, and Steel " , p 14 )
目前誰在提出一種理論，認為諸如“皮膚、眼睛或頭髮的顏色”之類的遺傳變異不僅僅是“膚淺的”？ Jared Diamond 都不是 Ian Morris 也沒有提到與這些“理論”相關的單一作者或來源。 那麼，為什麼這種持續需要挑戰“西方統治的種族主義理論”呢？ 這是對任何傾向於認為西方文化具有獨特創造性和優越性的人的間接警告。 Ian Morris 在駁斥生物學解釋的同時，嚴厲批評指向歐洲“文化優越性”（ p 73 ）的解釋，以及“古老的長期理論，即古希臘人的文化...... . 打造了一種與眾不同的西方生活方式”（ p 22 ）？ 通過研究“越來越廣泛的人類過去的片段”，他開始意識到“所謂獨特的西方經歷與世界其他地區的歷史之間的相似之處有多麼強烈”（ p 23 ）。這本書告訴我們，我們不應該追溯東西方差異的源頭，也不應追溯最近的源頭，因為社會發展水平的計算具有長期的連續性 。 相反，我們需要考慮涵蓋幾千年的中期解釋。