老年人今天学了个新词，淫秽性团结。
齐泽克指出，通过讲述那些上不得台面的黄段子以及种族笑话，能带来颠覆符号性屏障的「淫秽性团结」，激发出讲述者与聆听者之间的凝聚力。
淫秽性团结这一概念最初被齐泽克用以反驳官方媒体对于「政治正确」的强调，他认为在真正的亲密关系意味着能够在某一方面尽情地羞辱彼此，而并不会在真正意义上感觉到被冒犯。男生寝室里争着当彼此的「爹」，便是淫秽性团结的有力证据。而在政治正确的背景下，尽管没有任何歧视性的话语被言说出来，但种族歧视与不平等却成为了像幽灵般的大他者存在，通过不言说那个「you know who」的存在，种族这一概念被再次强调了。
后来，齐泽克将淫秽性团结的视角转向性别领域。写字楼里西装革履的白领们，在成为一个工作团队时不能算朋友，合作项目成功时不能算朋友，只在烂醉后为一个黄段子相视而笑，一同进出服务会所时，才算形成了真正的同盟。但这背后隐含着一个事实：男性之间的团结总是以贬低身为第三方的「它者」——女性为代价的。
通过对女性整体或特定女性的嘲弄与侮辱，在场的男性确认了自身的主体性地位与不可侵犯性，并在此基础上达成了主体之间的交往。
齐泽克指出，通过讲述那些上不得台面的黄段子以及种族笑话，能带来颠覆符号性屏障的「淫秽性团结」，激发出讲述者与聆听者之间的凝聚力。
淫秽性团结这一概念最初被齐泽克用以反驳官方媒体对于「政治正确」的强调，他认为在真正的亲密关系意味着能够在某一方面尽情地羞辱彼此，而并不会在真正意义上感觉到被冒犯。男生寝室里争着当彼此的「爹」，便是淫秽性团结的有力证据。而在政治正确的背景下，尽管没有任何歧视性的话语被言说出来，但种族歧视与不平等却成为了像幽灵般的大他者存在，通过不言说那个「you know who」的存在，种族这一概念被再次强调了。
后来，齐泽克将淫秽性团结的视角转向性别领域。写字楼里西装革履的白领们，在成为一个工作团队时不能算朋友，合作项目成功时不能算朋友，只在烂醉后为一个黄段子相视而笑，一同进出服务会所时，才算形成了真正的同盟。但这背后隐含着一个事实：男性之间的团结总是以贬低身为第三方的「它者」——女性为代价的。
通过对女性整体或特定女性的嘲弄与侮辱，在场的男性确认了自身的主体性地位与不可侵犯性，并在此基础上达成了主体之间的交往。