性，似乎衹有在人類社會中才會產生種種問題。這大柢也是人類文化的產物。東西方面對性的問題確也有所不同。
西方社會發生了非凡的社會和道德轉變。性不再是一夫一妻製家庭生活中夫妻的專屬領域。世界充斥著性：廣告、書籍、雜誌、電影、色情俱樂部、網絡色情等等。傳統上負責引導孩子的道德和社會發展的父母實際上已被商業和政府利益邊緣化。
這本" Sex, Family, and the Culture Wars"詳細研究了 1960 年代性革命以來社會生活的變化如何影響家庭。 Cherry 表明，試圖從夫妻婚姻關係中重新定義家庭會付出實際代價：社會、情感、心理和經濟。他認為，雖然政治運動助長了破壞傳統家庭的企圖，假裝它沒有基本的生物、社會或道德現實，但這種意識形態驅動的事業對社會有害。
假裝傳統婚姻和其他性生活方式之間沒有必然的差異，忽略了表明傳統生物家庭對男性和女性幸福以及成功撫養孩子的重要性的重要數據。家庭擁有一個基本的生物和道德存在；社會的重要組成部分。 Cherry 認為家庭是文化戰爭中最無可爭議的衝突場域；其他人可能會得出結論，這是決定性的戰場。
西方社會發生了非凡的社會和道德轉變。性不再是一夫一妻製家庭生活中夫妻的專屬領域。世界充斥著性：廣告、書籍、雜誌、電影、色情俱樂部、網絡色情等等。傳統上負責引導孩子的道德和社會發展的父母實際上已被商業和政府利益邊緣化。
這本" Sex, Family, and the Culture Wars"詳細研究了 1960 年代性革命以來社會生活的變化如何影響家庭。 Cherry 表明，試圖從夫妻婚姻關係中重新定義家庭會付出實際代價：社會、情感、心理和經濟。他認為，雖然政治運動助長了破壞傳統家庭的企圖，假裝它沒有基本的生物、社會或道德現實，但這種意識形態驅動的事業對社會有害。
假裝傳統婚姻和其他性生活方式之間沒有必然的差異，忽略了表明傳統生物家庭對男性和女性幸福以及成功撫養孩子的重要性的重要數據。家庭擁有一個基本的生物和道德存在；社會的重要組成部分。 Cherry 認為家庭是文化戰爭中最無可爭議的衝突場域；其他人可能會得出結論，這是決定性的戰場。