基於宗教對世界的迷信解讀在私人層面上可能是無害的，但作為一種政治工具，它可能會產生更險惡的影響。正如著名的伊朗知識分子Ali Rahnema所著的這本引人入勝的書"Superstition as Ideology in Iranian Politics: From Majlesi to Ahmadinejad"所講述的那樣
從 16 世紀Safavid王朝建立至今，迷信和神秘信仰一直存在並影響著伊朗的意識形態和政治戰略。這些信仰的持久性源於一種特殊的流行什葉派，它由 17 世紀著名的牧師Mohammad Baqer Majlesi 整理和系統化。 Majlesi 被一些人認為是伊朗什葉派之父，他鼓勵信徒們接受幻想的觀念作為他們信仰的一部分，並將他們的領袖尊為超人。 正如 Rahnema 通過仔細閱讀波斯資料和當代伊朗政治的例子所證明的那樣，正是這種與隱秘世界的假定聯繫使得Muhammad Reza Shah Pahlavi和Mahmud Ahmadinejad等領導人能夠將自己和他們的隨行人員作為伊朗的代表出現 神，他們的對手是邪惡的化身。
從 16 世紀Safavid王朝建立至今，迷信和神秘信仰一直存在並影響著伊朗的意識形態和政治戰略。這些信仰的持久性源於一種特殊的流行什葉派，它由 17 世紀著名的牧師Mohammad Baqer Majlesi 整理和系統化。 Majlesi 被一些人認為是伊朗什葉派之父，他鼓勵信徒們接受幻想的觀念作為他們信仰的一部分，並將他們的領袖尊為超人。 正如 Rahnema 通過仔細閱讀波斯資料和當代伊朗政治的例子所證明的那樣，正是這種與隱秘世界的假定聯繫使得Muhammad Reza Shah Pahlavi和Mahmud Ahmadinejad等領導人能夠將自己和他們的隨行人員作為伊朗的代表出現 神，他們的對手是邪惡的化身。