《西方的沒落》
Oswald Spengler，這個現代德國心靈的重要表徵，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起，從宏大的文化比較形態學的角度，通過對西方文化的精神邏輯和時代症狀的描述，預言西方文化終將走向沒落。自他以後，這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創傷，深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。
Oswald Spengler於1880年出生於德國布蘭肯堡。他在慕尼克和柏林學習數學，哲學和歷史。畢業後任教於一所中學。本書就是他在中學教書時寫成的。除了他的關於赫拉克利特的博士論文之外，他在《西方的沒落》的第一卷出版之前沒有發表過任何文章，當時他已年屆三十八歲。 1911年的阿加迪爾危機(The Agadir crisis) 激起他對我們文明的背景和起源進行了詳盡的調查提供了直接的動力。1912年他確定了研究中心，大戰的爆發和進展使他的心靈受到震憾，促使他深深地思考現時代人類的生活，尤其是西方文化與歷史的命運。兩年後完成了“形式與現實”（''Form and Actuality'' (''Gestalt und Wirklichkeit'')）的初稿，並在1918年出版了該卷。第二版，經過廣泛修訂的版本，其中目前的翻譯出版於1923年。最後一卷，“世界歷史的觀點”（''Welthistorische Perspektiven''）於1922年出版。《西方的沒落》於1906年首次在德國出版（ Vol.I）和1928（Vol.II）。Spengler多年來一直在慕尼克的家中安靜地生活。思考，寫作和追求自己的愛好 - 收集圖片和原始武器，聽貝多芬四重奏，閱讀莎士比亞和莫里哀的喜劇，偶爾去哈爾茨山脈和義大利。他在五十六歲生日前三週突然死於慕尼克心髒病。
Oswald Spengler，這個現代德國心靈的重要表徵，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起，從宏大的文化比較形態學的角度，通過對西方文化的精神邏輯和時代症狀的描述，預言西方文化終將走向沒落。自他以後，這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創傷，深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。
Oswald Spengler於1880年出生於德國布蘭肯堡。他在慕尼克和柏林學習數學，哲學和歷史。畢業後任教於一所中學。本書就是他在中學教書時寫成的。除了他的關於赫拉克利特的博士論文之外，他在《西方的沒落》的第一卷出版之前沒有發表過任何文章，當時他已年屆三十八歲。 1911年的阿加迪爾危機(The Agadir crisis) 激起他對我們文明的背景和起源進行了詳盡的調查提供了直接的動力。1912年他確定了研究中心，大戰的爆發和進展使他的心靈受到震憾，促使他深深地思考現時代人類的生活，尤其是西方文化與歷史的命運。兩年後完成了“形式與現實”（''Form and Actuality'' (''Gestalt und Wirklichkeit'')）的初稿，並在1918年出版了該卷。第二版，經過廣泛修訂的版本，其中目前的翻譯出版於1923年。最後一卷，“世界歷史的觀點”（''Welthistorische Perspektiven''）於1922年出版。《西方的沒落》於1906年首次在德國出版（ Vol.I）和1928（Vol.II）。Spengler多年來一直在慕尼克的家中安靜地生活。思考，寫作和追求自己的愛好 - 收集圖片和原始武器，聽貝多芬四重奏，閱讀莎士比亞和莫里哀的喜劇，偶爾去哈爾茨山脈和義大利。他在五十六歲生日前三週突然死於慕尼克心髒病。