Emotion涉入政治最深刻的莫過於與“意的牢結ideology ”有關聯的層面了；此尤見於某些倡議民族主義的政治體
"The Power of Emotion in Politics, Philosophy, and Ideology"將政治意識形態定義為一種將思想、情感和人結合起來以改變政治話語為目的的結構性力量。 它提出了一個關於創建替代治理模式的理論命題，並提出了一個一般理論來解釋創建政治意識形態的原因，以逃避感知到的不公正。
該理論還解釋了民主的成功以及共產主義和法西斯主義的失敗。 任何政治意識形態，無論是民主、法西斯主義（及其變種）還是共產主義，其目的都是通過在產生根本性社會變革的過程中結合思想、情感和人來逃避人類的苦難。 意識形態必須具備這三個變量才能獲得作為政治力量取得成功的必要力量。 權力賦予意識形態改造社會的結構能力，將曾經自由的個人困在意識形態中。
"The Power of Emotion in Politics, Philosophy, and Ideology"將政治意識形態定義為一種將思想、情感和人結合起來以改變政治話語為目的的結構性力量。 它提出了一個關於創建替代治理模式的理論命題，並提出了一個一般理論來解釋創建政治意識形態的原因，以逃避感知到的不公正。
該理論還解釋了民主的成功以及共產主義和法西斯主義的失敗。 任何政治意識形態，無論是民主、法西斯主義（及其變種）還是共產主義，其目的都是通過在產生根本性社會變革的過程中結合思想、情感和人來逃避人類的苦難。 意識形態必須具備這三個變量才能獲得作為政治力量取得成功的必要力量。 權力賦予意識形態改造社會的結構能力，將曾經自由的個人困在意識形態中。