@折枝做梦甘露寺重生版
我发现很多人都没拥有“允许自己无杂念地玩”的能力。
包括但不限于，看见别人学习、日程很满，发现自己在玩就会很紧张
自己进行娱乐放松时，往往伴随着负罪、愧疚、不务正业的自我苛责
一边摆烂拖延式地刷着手机，一边又在心底呐喊怎么还不去干正事...
人类大概是被优绩主义绑架太久了，寓教于乐的观点根深蒂固。就算是玩也要抱着“我一定得收获点什么”的态度，看过的书影音能不能成为简历上好看的文字，面试时侃侃而谈的经验。
当人在用工具化的眼光去衡量一切事物时，世界也在工具化你：一定要证明我很“有用”，证明我不是废物，才有配得感。自己渐渐形塑成了难以感知到开心松弛的机器，自我浇筑成扭曲僵硬的躯壳。
体验、开心、原始情绪都消失了，一个标准的原子诞生，“我”就死亡了。
治疗的过程当然漫长，唤醒的方式有2种，不妨试试。
首先是还原。把天性的动物属性还给自己，扔掉脑子里该死的“文明教义”，把脑子清空，把产出、性价比、意义、价值、ROI全部扔掉。
去大自然里，什么都不做，打开、放大所有的感官，闻新吐蕊的槐花，看缓慢移动的大朵白云，感受梧桐絮落在鼻尖的酥痒，跟一只路过的小猫对望凝视。感受作为一个原始的人，晒太阳的松软心情，晚风乍起时皮肤的微微颤栗，感受自己的长跑时越过嗓子眼的心跳，一个简单的生命面对自然的渺小、美好、融合、平息。
其次是专注。有杂念和拖延往往是相伴相生、互相恶化的。该做事的时候认真做事，玩的时候不遗余力地玩，成为朋友里的J人规划师、城市中的活人高德、给街区进行自己点评的美食排名，随时随地第一个发现新鲜事，拍下生动的瞬间，收集好听的歌曲。唯有专注才能带来深度的、具体的体验。
站在建构完整自我的角度来看，以上的“无所事事”都很有意义，很有价值。
不能无杂念地玩，意味着世界对自己的内化规训已经完全内化，长期压抑自己的人是不可能真的找到自己喜欢的事情，因为他们的自我都没有松绑，谈何找到自我。
海子在德令哈，会说“我把石头还给石头/让胜利的胜利”，紧绷的人啊，请把自己还给自己。
https://weibo.com/2356211604/PaJJdrx2h
我发现很多人都没拥有“允许自己无杂念地玩”的能力。
包括但不限于，看见别人学习、日程很满，发现自己在玩就会很紧张
自己进行娱乐放松时，往往伴随着负罪、愧疚、不务正业的自我苛责
一边摆烂拖延式地刷着手机，一边又在心底呐喊怎么还不去干正事...
人类大概是被优绩主义绑架太久了，寓教于乐的观点根深蒂固。就算是玩也要抱着“我一定得收获点什么”的态度，看过的书影音能不能成为简历上好看的文字，面试时侃侃而谈的经验。
当人在用工具化的眼光去衡量一切事物时，世界也在工具化你：一定要证明我很“有用”，证明我不是废物，才有配得感。自己渐渐形塑成了难以感知到开心松弛的机器，自我浇筑成扭曲僵硬的躯壳。
体验、开心、原始情绪都消失了，一个标准的原子诞生，“我”就死亡了。
治疗的过程当然漫长，唤醒的方式有2种，不妨试试。
首先是还原。把天性的动物属性还给自己，扔掉脑子里该死的“文明教义”，把脑子清空，把产出、性价比、意义、价值、ROI全部扔掉。
去大自然里，什么都不做，打开、放大所有的感官，闻新吐蕊的槐花，看缓慢移动的大朵白云，感受梧桐絮落在鼻尖的酥痒，跟一只路过的小猫对望凝视。感受作为一个原始的人，晒太阳的松软心情，晚风乍起时皮肤的微微颤栗，感受自己的长跑时越过嗓子眼的心跳，一个简单的生命面对自然的渺小、美好、融合、平息。
其次是专注。有杂念和拖延往往是相伴相生、互相恶化的。该做事的时候认真做事，玩的时候不遗余力地玩，成为朋友里的J人规划师、城市中的活人高德、给街区进行自己点评的美食排名，随时随地第一个发现新鲜事，拍下生动的瞬间，收集好听的歌曲。唯有专注才能带来深度的、具体的体验。
站在建构完整自我的角度来看，以上的“无所事事”都很有意义，很有价值。
不能无杂念地玩，意味着世界对自己的内化规训已经完全内化，长期压抑自己的人是不可能真的找到自己喜欢的事情，因为他们的自我都没有松绑，谈何找到自我。
海子在德令哈，会说“我把石头还给石头/让胜利的胜利”，紧绷的人啊，请把自己还给自己。
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