龍的回歸：中國受傷的民族主義
隨著毛主義的消退，特別是在1989年天安門廣場大屠殺之後，北京越來越多地轉向愛國民族主義。龍的回歸始於對民族主義的定義，類型和理論的討論。探討了中國人的形成和發展，包括他們的起源神話，早期開始，古典封建時期，以及中國的持久國家和帝國。
鴉片戰爭開始了百年的屈辱？當中國王朝穩步惡化並最終屈服於帝國主義所釋放的勢力時。西方和日本的帝國主義也將中國人民從一個族羣轉變為一個民族。
書中探討了早期中國民族主義者的思想，特別是孫中山的思想，其思想與毛澤東的思想形成鮮明對比，但與鄧小平的發展民族主義有著重要的相似之處。“龍的回歸”的最後幾章描述當代中國的愛國民族主義在中國知識分子，青年和軍隊的著作中得到了體現。其中所出現的肖像是混合着令人不安的自戀和不安全感、受傷的驕傲和怨恨、以及達爾文的世界觀的種種情感，以徒將中國恢復到昔日輝煌的無情主義的決心。本書的最後部分也涉及到美國的政策的含義下對中國政體的審查，這種政體仍然是專制的。
隨著毛主義的消退，特別是在1989年天安門廣場大屠殺之後，北京越來越多地轉向愛國民族主義。龍的回歸始於對民族主義的定義，類型和理論的討論。探討了中國人的形成和發展，包括他們的起源神話，早期開始，古典封建時期，以及中國的持久國家和帝國。
鴉片戰爭開始了百年的屈辱？當中國王朝穩步惡化並最終屈服於帝國主義所釋放的勢力時。西方和日本的帝國主義也將中國人民從一個族羣轉變為一個民族。
書中探討了早期中國民族主義者的思想，特別是孫中山的思想，其思想與毛澤東的思想形成鮮明對比，但與鄧小平的發展民族主義有著重要的相似之處。“龍的回歸”的最後幾章描述當代中國的愛國民族主義在中國知識分子，青年和軍隊的著作中得到了體現。其中所出現的肖像是混合着令人不安的自戀和不安全感、受傷的驕傲和怨恨、以及達爾文的世界觀的種種情感，以徒將中國恢復到昔日輝煌的無情主義的決心。本書的最後部分也涉及到美國的政策的含義下對中國政體的審查，這種政體仍然是專制的。