附件2
這本書認為，“建構主義隱喻‘constructivist metaphor”已經成為一個自封的壓倒一切的概念，它壓制了其他關於認識和學習科學的思維模式。然而，建構主義無法正確回答有關知識的問題，例如認知結構如何有意識地發展出比自身更複雜的結構；學習者如何瞄準一個根據定義本身未知的學習目標；我們如何從痛苦、苦難、愛或激情中學習；以及情緒和危機在認識和學習中的作用。
為了支持易感性(passibility)是認知的基礎這一假設，讀者將獲得一系列關於在學校、科學實驗室和日常生活中認識和學習科學的實證研究和現象學分析，所有這些都無視建構主義的解釋。Wolff-Michael Roth認為，“易感性passibility”構成了意識發展的一個基本因素，具有一系列無法帶入語言領域的基本經驗。他的探索以“他者otherness”、激情、被動和不確定性等概念為指導，並通過重新定位結構隱喻以使其在更全面的學習理論中具有適當的位置而結束。
這本書認為，“建構主義隱喻‘constructivist metaphor”已經成為一個自封的壓倒一切的概念，它壓制了其他關於認識和學習科學的思維模式。然而，建構主義無法正確回答有關知識的問題，例如認知結構如何有意識地發展出比自身更複雜的結構；學習者如何瞄準一個根據定義本身未知的學習目標；我們如何從痛苦、苦難、愛或激情中學習；以及情緒和危機在認識和學習中的作用。
為了支持易感性(passibility)是認知的基礎這一假設，讀者將獲得一系列關於在學校、科學實驗室和日常生活中認識和學習科學的實證研究和現象學分析，所有這些都無視建構主義的解釋。Wolff-Michael Roth認為，“易感性passibility”構成了意識發展的一個基本因素，具有一系列無法帶入語言領域的基本經驗。他的探索以“他者otherness”、激情、被動和不確定性等概念為指導，並通過重新定位結構隱喻以使其在更全面的學習理論中具有適當的位置而結束。