關於愛的論點需要勇氣接受自我否定，以便發現他人。
韓秉哲（Byung-Chul Han）是當今歐洲最廣為人知的哲學家之一，也是包括Markus Gabriel和Armen Avanessian在內的新一代德國思想家的成員。在德國的暢銷書《愛神的痛苦》中，漢認為當今社會對愛情和慾望的威脅。對於漢族來說，愛需要勇氣去接受自我否定，以發現他人。在戀物癖個人主義和技術介導的社會互動的世界中，被消滅的是他者，而不是自我。在當今日益自戀的社會中，我們開始在“相同的地獄”中尋找愛情和慾望。
韓提供了對愛神的威脅的調查，參考了廣泛的資料-拉爾斯·馮·特里爾（Lars von Trier）的電影《憂鬱症》，瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》，《格雷的五十度陰影》，米歇爾·福柯（提供了對福柯權力平衡的嚴厲批評），馬丁Buber，Hegel，Baudrillard，Flaubert，Barthes，柏拉圖等。漢認為社會的“色情”，並說明色情如何褻瀆色情；解決資本主義的基本差異；並討論了當今“倦怠社會”中的色情政治。韓認為，為愛而死是要為思想本身而死。
“愛神的痛苦”表達簡潔但洞察力不強，是漢對當代社會進行的持續分析中的重要且具有啟發性的內容。
這是一篇出色的論文，是一階的知識經驗，它是獲得充分了解並加入當今最緊迫的鬥爭之一的最佳途徑之一：辯護，也就是說，正如Rimbaud所希望的那樣- -愛的“重塑”。 -摘自Alain Badiou的序言
韓秉哲（Byung-Chul Han）是當今歐洲最廣為人知的哲學家之一，也是包括Markus Gabriel和Armen Avanessian在內的新一代德國思想家的成員。在德國的暢銷書《愛神的痛苦》中，漢認為當今社會對愛情和慾望的威脅。對於漢族來說，愛需要勇氣去接受自我否定，以發現他人。在戀物癖個人主義和技術介導的社會互動的世界中，被消滅的是他者，而不是自我。在當今日益自戀的社會中，我們開始在“相同的地獄”中尋找愛情和慾望。
韓提供了對愛神的威脅的調查，參考了廣泛的資料-拉爾斯·馮·特里爾（Lars von Trier）的電影《憂鬱症》，瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》，《格雷的五十度陰影》，米歇爾·福柯（提供了對福柯權力平衡的嚴厲批評），馬丁Buber，Hegel，Baudrillard，Flaubert，Barthes，柏拉圖等。漢認為社會的“色情”，並說明色情如何褻瀆色情；解決資本主義的基本差異；並討論了當今“倦怠社會”中的色情政治。韓認為，為愛而死是要為思想本身而死。
“愛神的痛苦”表達簡潔但洞察力不強，是漢對當代社會進行的持續分析中的重要且具有啟發性的內容。
這是一篇出色的論文，是一階的知識經驗，它是獲得充分了解並加入當今最緊迫的鬥爭之一的最佳途徑之一：辯護，也就是說，正如Rimbaud所希望的那樣- -愛的“重塑”。 -摘自Alain Badiou的序言