《易碎的絕對》
“從現在開始，即使我們曾經從人類的角度認識基督，我們也不再以這種方式認識他；所有的舊事物都已經消失了，瞧，一切都變得新了！” 哥林多前書中聖保羅的好戰宣言宣告了徹底打破過去的革命邏輯-有了它，宇宙平衡的時代和類似的異教徒胡言亂語就結束了。 在現代世界中恢復這種立場意味著什麼。 “脆弱的絕對主義者”主張基督教和馬克思主義應該共同對抗新的精神主義的衝擊。 基督教遺產的顛覆性核心實在是太寶貴了，以至於原教旨主義者都不會去考慮。本書通過大量地引征電影、文學等大眾文化，運用拉康、黑格爾的理論結構對“基督教遺產為何值得奮鬥？”這一問題進行了大膽而積極的論證，認為基督教遺產的顛覆性核心是如此的珍貴，以至不能給基要主義留下任何東西。此書是從馬克思到基督誕生2000年的一份最好不過的貢獻，基督曾清醒地意識到在我們這個世界上實踐的愛是帶來劍與火。本書作者是斯洛維尼亞的Slavoj Zizek，他是拉康學派的主要繼承人，主要的貢獻是把拉康理論大眾化，他在歐美學界取得了巨大成功，正風靡於哲學界、文學界，並對社會學和政治學產生影響。
“從現在開始，即使我們曾經從人類的角度認識基督，我們也不再以這種方式認識他；所有的舊事物都已經消失了，瞧，一切都變得新了！” 哥林多前書中聖保羅的好戰宣言宣告了徹底打破過去的革命邏輯-有了它，宇宙平衡的時代和類似的異教徒胡言亂語就結束了。 在現代世界中恢復這種立場意味著什麼。 “脆弱的絕對主義者”主張基督教和馬克思主義應該共同對抗新的精神主義的衝擊。 基督教遺產的顛覆性核心實在是太寶貴了，以至於原教旨主義者都不會去考慮。本書通過大量地引征電影、文學等大眾文化，運用拉康、黑格爾的理論結構對“基督教遺產為何值得奮鬥？”這一問題進行了大膽而積極的論證，認為基督教遺產的顛覆性核心是如此的珍貴，以至不能給基要主義留下任何東西。此書是從馬克思到基督誕生2000年的一份最好不過的貢獻，基督曾清醒地意識到在我們這個世界上實踐的愛是帶來劍與火。本書作者是斯洛維尼亞的Slavoj Zizek，他是拉康學派的主要繼承人，主要的貢獻是把拉康理論大眾化，他在歐美學界取得了巨大成功，正風靡於哲學界、文學界，並對社會學和政治學產生影響。