前两天有人在网上转一个截图，就是有一个人质疑所谓过去的各种票证比如“肉票”是否存在，质疑者说，肉票怎么区分不同种类的肉，还有是否有机等等。
这当然被群嘲。不过我总是有点感觉，也说不定这是一个新的段子，既然冲突是热门话题的来源，关于性别问题、地域问题、贫富问题等等各种话题上的冲突带来了大量流量，为什么不能用历史认知上的冲突制造话题呢？毕竟这种事，稍微问一下长辈就可以知道细节，离着又不那么远。
但是，也不一定是段子，可能是真事。比如文革，当年巴金老人呼吁建立一个“文革博物馆”，这个在可预见的将来不太可能。虽然描述文革的书籍视频还存在，但是这些书籍视频不会出现在任何一份大学生中学生或者其他绝大多数领域的推荐书单上，也不会出现在视频平台的主动推送上，更加不会有人做成热门的短视频四处传播，想要了解只能自己找，主动去找，其实基本上是知道发生了什么，想要了解细节。对于大多数现代的年轻人而言，他们已经满足于被推送到眼前的信息，已经满足于一些平台上标准化的叙事，不愿意主动寻找信息，不会主动寻找信息，更加不愿意接受任何与被灌输的观念不同的信息。
所以不要说文革，就连更近一点的票证时代都有很多人一无所知。不要说票证时代，就连再近一点的计划生育都开始被忘记。不要说计划生育，就连几乎所有人都亲身体验的疫情时期都正在消失。
当然，这并不妨碍他们牢牢记住美国在两百年前对印第安人犯下的罪行，并不妨碍他们牢记八国联军，并且非常“正确”的主动将俄国从中剔除。
我们不能忘记历史，不能忘记被设定的唯一正确的符合当下要求的当日有效的历史。 source
这当然被群嘲。不过我总是有点感觉，也说不定这是一个新的段子，既然冲突是热门话题的来源，关于性别问题、地域问题、贫富问题等等各种话题上的冲突带来了大量流量，为什么不能用历史认知上的冲突制造话题呢？毕竟这种事，稍微问一下长辈就可以知道细节，离着又不那么远。
但是，也不一定是段子，可能是真事。比如文革，当年巴金老人呼吁建立一个“文革博物馆”，这个在可预见的将来不太可能。虽然描述文革的书籍视频还存在，但是这些书籍视频不会出现在任何一份大学生中学生或者其他绝大多数领域的推荐书单上，也不会出现在视频平台的主动推送上，更加不会有人做成热门的短视频四处传播，想要了解只能自己找，主动去找，其实基本上是知道发生了什么，想要了解细节。对于大多数现代的年轻人而言，他们已经满足于被推送到眼前的信息，已经满足于一些平台上标准化的叙事，不愿意主动寻找信息，不会主动寻找信息，更加不愿意接受任何与被灌输的观念不同的信息。
所以不要说文革，就连更近一点的票证时代都有很多人一无所知。不要说票证时代，就连再近一点的计划生育都开始被忘记。不要说计划生育，就连几乎所有人都亲身体验的疫情时期都正在消失。
当然，这并不妨碍他们牢牢记住美国在两百年前对印第安人犯下的罪行，并不妨碍他们牢记八国联军，并且非常“正确”的主动将俄国从中剔除。
我们不能忘记历史，不能忘记被设定的唯一正确的符合当下要求的当日有效的历史。 source