說到情緒/情感（emotion ）怎不能考慮政治與營銷市場中的作用？
第一本揭露和調查全球化的深遠情感影響的書‘’The geopolitics of emotion : how cultures of fear, humiliation, and hope are reshaping the world‘’。
政治學家Samuel Huntington在其 1993 年著名的‘’The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order‘’一書中指出，冷戰後世界衝突的根本根源主要不是意識形態或經濟，而是文化。國際事務的權威多Dominique Moisi在"The geopolitics of emotion : how cultures of fear, humiliation, and hope are reshaping the world"中表明，我們的 9/11 後世界已經被國家和文明之間的文化斷層線所分割。 Moïsi 精彩地記錄了當今的地緣政治如何以“情感衝突”為特徵，以及恐懼、羞辱和希望的文化如何重塑世界。
Moisi認為，美國和歐洲都被對“他者”的恐懼以及他們失去國家認同和目標的恐懼所支配。西方的兩大支柱不是因為恐懼而團結在一起，而是更多地被它們分開——或者更確切地說，是關於如何最好地對抗或超越它們的激烈辯論。對於穆斯林和阿拉伯人來說，歷史上的不滿、被排斥在全球化的經濟利益之外，以及從他們的家鄉延伸到穆斯林僑民的民間和宗教衝突，共同創造了一種羞辱文化，這種文化正在迅速演變成一種仇恨文化。與此同時，亞洲能夠集中精力建設更美好的未來，從美國主導的西方手中奪取經濟主動權，從而創造一種新的希望文化。
這些情緒是否代表了當今特定地區和人群的潛在文化傾向特徵？這些不同的情緒將如何影響擾亂我們世界的政治、社會和文化衝突？西方如何才能超越恐懼，避免陷入保護主義或軍國主義？穆斯林世界能做些什麼來克服屈辱的遺產？中國和印度能否保持其作為希望文化的地位？世界經濟危機的影響是什麼？通過描述面對情緒以了解我們不斷變化的世界的必要性，並破譯我們文化差異背後的驅動情緒，情緒的地緣政治提出了一個關於全球化的挑釁性新視角。
第一本揭露和調查全球化的深遠情感影響的書‘’The geopolitics of emotion : how cultures of fear, humiliation, and hope are reshaping the world‘’。
政治學家Samuel Huntington在其 1993 年著名的‘’The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order‘’一書中指出，冷戰後世界衝突的根本根源主要不是意識形態或經濟，而是文化。國際事務的權威多Dominique Moisi在"The geopolitics of emotion : how cultures of fear, humiliation, and hope are reshaping the world"中表明，我們的 9/11 後世界已經被國家和文明之間的文化斷層線所分割。 Moïsi 精彩地記錄了當今的地緣政治如何以“情感衝突”為特徵，以及恐懼、羞辱和希望的文化如何重塑世界。
Moisi認為，美國和歐洲都被對“他者”的恐懼以及他們失去國家認同和目標的恐懼所支配。西方的兩大支柱不是因為恐懼而團結在一起，而是更多地被它們分開——或者更確切地說，是關於如何最好地對抗或超越它們的激烈辯論。對於穆斯林和阿拉伯人來說，歷史上的不滿、被排斥在全球化的經濟利益之外，以及從他們的家鄉延伸到穆斯林僑民的民間和宗教衝突，共同創造了一種羞辱文化，這種文化正在迅速演變成一種仇恨文化。與此同時，亞洲能夠集中精力建設更美好的未來，從美國主導的西方手中奪取經濟主動權，從而創造一種新的希望文化。
這些情緒是否代表了當今特定地區和人群的潛在文化傾向特徵？這些不同的情緒將如何影響擾亂我們世界的政治、社會和文化衝突？西方如何才能超越恐懼，避免陷入保護主義或軍國主義？穆斯林世界能做些什麼來克服屈辱的遺產？中國和印度能否保持其作為希望文化的地位？世界經濟危機的影響是什麼？通過描述面對情緒以了解我們不斷變化的世界的必要性，並破譯我們文化差異背後的驅動情緒，情緒的地緣政治提出了一個關於全球化的挑釁性新視角。