《道德部落：道德爭議無處不在，該如何建立對話、凝聚共識？》
作者格林（Joshua Greene）用兩種悲劇來形容人類社會運行需要的道德︰一種是讓我與我群能合作，避免「公地悲劇」的道德；一種是我群與他群出現衝突時所需的「常識型悲劇的道德」。這種道德部落化的價值衝突存在於許多當代議題中，如墮胎、同性婚姻、死刑存廢等問題。然而，隨着社群媒體的流行，似乎沒有更能找到普遍性道德的可能。
作者用「牧民」稱呼在不同道德部落的人，正如同我們用「鄉民」稱呼網路使用者。然而作者認為這雖然是現代生活的悲劇，但每個道德部落本來就有着不同的道德意識，重要的也許是在歧見中找到「共通貨幣」，得以權衡與計量不同的價值觀。這可能近似哈佛大學法學教授桑思汀（Cass R. Sunstein）在《剪裁歧見》說的權衡與剪裁，在不需要彼此改變對方的前設下，持有「共通貨幣」，才能在訊息快速的當代社會中真正地共同生活。
作者格林（Joshua Greene）用兩種悲劇來形容人類社會運行需要的道德︰一種是讓我與我群能合作，避免「公地悲劇」的道德；一種是我群與他群出現衝突時所需的「常識型悲劇的道德」。這種道德部落化的價值衝突存在於許多當代議題中，如墮胎、同性婚姻、死刑存廢等問題。然而，隨着社群媒體的流行，似乎沒有更能找到普遍性道德的可能。
作者用「牧民」稱呼在不同道德部落的人，正如同我們用「鄉民」稱呼網路使用者。然而作者認為這雖然是現代生活的悲劇，但每個道德部落本來就有着不同的道德意識，重要的也許是在歧見中找到「共通貨幣」，得以權衡與計量不同的價值觀。這可能近似哈佛大學法學教授桑思汀（Cass R. Sunstein）在《剪裁歧見》說的權衡與剪裁，在不需要彼此改變對方的前設下，持有「共通貨幣」，才能在訊息快速的當代社會中真正地共同生活。