甲：请说出你最“装”的观点 ——
乙：对看似“显而易见”或“愚蠢”的道德问题进行深入而严谨的追问，是我们塑造自己的价值观非常重要的一步。比如说，为什么吃人是不道德的？如果你的答案仅仅是“恶心”或“邪恶”，那你需要进一步思考，因为这些切断正式思考的断言正是传播误解（比如仇恨同性恋群体的偏见）的手段。
乙：如果你思考道德问题（或者任何事情）仅仅使用所谓的情感和本能，你很可能会误入歧途。如果你还不幸成长或生活在一个充满偏见和误解的环境里，那你更要格外小心了。
乙：实际上，我们不应该让情感和本能带着我们走，而是让情感和本能的感受成为提示我们去思考的信号，为什么我们会有这样的感受？这件事情相关的事实究竟是什么样的？我们之前的逻辑到底对不对？从自己的感受开始展开思考，是非常有趣的事情。
丙：你说得对，可惜很多人的道德判断仅仅停留“这个事情违法所以错”这一肤浅的层面。
丁：你说的其实是任何一门哲学、伦理学、社会学入门通选课的一开始就会鼓励学生的做法，但在现实中这么做还是会被认为“有病”。我想这是因为很多极端保守的势力并不希望大家真的去认真思考然后建构自己的价值观。 source
乙：对看似“显而易见”或“愚蠢”的道德问题进行深入而严谨的追问，是我们塑造自己的价值观非常重要的一步。比如说，为什么吃人是不道德的？如果你的答案仅仅是“恶心”或“邪恶”，那你需要进一步思考，因为这些切断正式思考的断言正是传播误解（比如仇恨同性恋群体的偏见）的手段。
乙：如果你思考道德问题（或者任何事情）仅仅使用所谓的情感和本能，你很可能会误入歧途。如果你还不幸成长或生活在一个充满偏见和误解的环境里，那你更要格外小心了。
乙：实际上，我们不应该让情感和本能带着我们走，而是让情感和本能的感受成为提示我们去思考的信号，为什么我们会有这样的感受？这件事情相关的事实究竟是什么样的？我们之前的逻辑到底对不对？从自己的感受开始展开思考，是非常有趣的事情。
丙：你说得对，可惜很多人的道德判断仅仅停留“这个事情违法所以错”这一肤浅的层面。
丁：你说的其实是任何一门哲学、伦理学、社会学入门通选课的一开始就会鼓励学生的做法，但在现实中这么做还是会被认为“有病”。我想这是因为很多极端保守的势力并不希望大家真的去认真思考然后建构自己的价值观。 source