人對理性及其在生活中的作用越來越沒有基本的尊重。
我們越來越忽視或蔑視對推理、邏輯、經驗證據和科學的關注變得更可接受。關鍵不在於人不會推理，而在於理性本身的聲望和權威、尤其對科學的尊重，似乎正在減低。例如，這可從人越來越不相信現代醫學、而相信偏方、自然療法……而見到……
這些變化的根源是甚麼？說得不好聽是「政治化」的原因：日常生活世界中，進行控制、制造恐慌……的手段越來越多。另外，各種各樣社會學的原因：娛樂、廣告、無休止的新聞廣播、電視……對人的過度刺激……
凡此，使得對理性的嚴肅攻擊、對科學的嚴肅戰爭成為可能。一種訴諸於理性之外、超過理性的權威 …… 訴諸於「啟示」成為可能。理性受到嚴重削弱的關鍵，很大情度是激進宗教感情、與原教旨主義信仰等戲劇性的崛起。即使在哲學領域也徘徊在理性與非理性、宗教/神祕主義與理論理性之間……一種後現代主義、或歷史主義的糾纏之中。
哲學後現代主義是對現代主義的質疑與顛覆。現代主義主要被認為是從普世的角度理解理性、霸權地設計世界理性化的啓蒙計劃，其縮影是源頭的descartes 、頂峰的hegel 。後現代主義，用lyotard的定義是「對元敘事的懷疑」，即一種進行矯正的努力，致力於將理性具體化、地方化、世俗化……亦即歷史化。正因如此，它涉及對理性的廣泛批判：對啓蒙理性主義的羞辱、對普世、客觀與永恆真理觀念的揭露……
對大多數人來説，對理性的這種批判：即所有思想必定以一些未加思考的東西和一些由語言、政治、歷史所給予的東西爲基礎、或以之爲條件。因此是特殊的、偶然的、短暫的。後現代主義對理性的這種廣泛剝奪，無異於宣佈了現代哲學的終結。這亦是habermas強調 現代化的原因……
我們越來越忽視或蔑視對推理、邏輯、經驗證據和科學的關注變得更可接受。關鍵不在於人不會推理，而在於理性本身的聲望和權威、尤其對科學的尊重，似乎正在減低。例如，這可從人越來越不相信現代醫學、而相信偏方、自然療法……而見到……
這些變化的根源是甚麼？說得不好聽是「政治化」的原因：日常生活世界中，進行控制、制造恐慌……的手段越來越多。另外，各種各樣社會學的原因：娛樂、廣告、無休止的新聞廣播、電視……對人的過度刺激……
凡此，使得對理性的嚴肅攻擊、對科學的嚴肅戰爭成為可能。一種訴諸於理性之外、超過理性的權威 …… 訴諸於「啟示」成為可能。理性受到嚴重削弱的關鍵，很大情度是激進宗教感情、與原教旨主義信仰等戲劇性的崛起。即使在哲學領域也徘徊在理性與非理性、宗教/神祕主義與理論理性之間……一種後現代主義、或歷史主義的糾纏之中。
哲學後現代主義是對現代主義的質疑與顛覆。現代主義主要被認為是從普世的角度理解理性、霸權地設計世界理性化的啓蒙計劃，其縮影是源頭的descartes 、頂峰的hegel 。後現代主義，用lyotard的定義是「對元敘事的懷疑」，即一種進行矯正的努力，致力於將理性具體化、地方化、世俗化……亦即歷史化。正因如此，它涉及對理性的廣泛批判：對啓蒙理性主義的羞辱、對普世、客觀與永恆真理觀念的揭露……
對大多數人來説，對理性的這種批判：即所有思想必定以一些未加思考的東西和一些由語言、政治、歷史所給予的東西爲基礎、或以之爲條件。因此是特殊的、偶然的、短暫的。後現代主義對理性的這種廣泛剝奪，無異於宣佈了現代哲學的終結。這亦是habermas強調 現代化的原因……