科學的發展為的是探索外在世界，而醫學的發展則在解人肉身之困。肉身之困中尤關乎人之生死問題。對生死亦有種種方略。。。當然，醫學必是其中之一
死亡的本質，以及圍繞著它的神秘，滋生了不確定性。Haider Warraich 寫道： “不確定性滋生恐懼，與一般看法相反，死亡從未像今天這樣令人恐懼。 越是醫學化的死亡，人們在末日到來之前虛弱的時間越長，死去的人越是與世隔絕，死亡就越可怕。”
隨著床邊禮儀的發展，Warraich 選擇直言不諱。 他於 2009 年畢業於巴基斯坦醫學院，自 2010 年起在美國生活和工作。目前是北卡羅來納州杜克大學（Duke University Medical Center）醫學中心的心臟病學研究員，“Modern Death: How Medicine Changed the End of Life” 是他的第一本書。 Warraich 對一個在文化上仍然困難的主題進行了廣泛的研究，他的論點是我們不僅需要掌握如何談論死亡，還需要了解死亡是什麼，以便我們可以質疑生命終結的發展 醫學也知道我們想要什麼來結束自己的死亡。
Warraich 的書中有很多值得欽佩的地方——它的規模和雄心，以及貫穿始終的勤奮研究。 他借鑒了自己作為臨床醫生的個人經驗和病史（詳細信息包括法國醫生Alexis Carrell，他率先縫合了血管，並在里昂最好的刺繡師之一勒魯迪耶夫人的指導下幫助了他的實踐） 、神學和倫理學，不僅研究我們如何死亡，而且研究醫學和社會發展如何影響死亡，發現其中很多令人不安。
我們中的許多人都想死在家裡，但我們中的大多數人並不想。 據估計，到 2030 年，英國祇有十分之一的人會死在自己家裡。 英國 2012 年的一項調查發現，雖然三分之一的人每週都會考慮死亡，但三分之二的人不願意談論死亡。 可用於維持我們生命的干預措施變得越來越複雜和強大，但我們——患者和醫生——很難公開發言以區分需求和需求、影響和結果。 “在無數方面，醫學讓生活變得更好，當然也更長壽，”Warraich 寫道。 “但今天的死亡本身比以往任何時候都更加痛苦和漫長。”
Warraich 的論點並不新鮮。 事實上，他引用了美國精神病學家伊麗莎白·庫伯勒-羅斯的話，她是美國臨終關懷運動的先驅。 庫伯勒-羅斯在 1969 年說：“我認為這種逃離平靜地面對死亡的原因有很多。其中一個最重要的事實是，如今的死亡在很多方面都更加可怕，即更加孤獨、機械和非人性化。” ; 有時甚至很難從技術上確定死亡時間。”
Warraich 的目標是推動辯論向前發展。 他從細胞水平開始。 細節的程度似乎微乎其微，但 Warraich 試圖從中汲取更大的教訓。 簡而言之，我們的細胞處於不斷生與死的過程中。 我們的健康和福祉取決於這個過程，“細胞間的生態學和死亡機製表明了生命與死亡之間的真正聯繫。 事實上，當一個細胞“忘記”如何死亡時，它最終會成為威脅整個生物體的東西。 那些是導致癌症的細胞。” 信息很明確：細胞死亡是為了促進有機體的健康。 警告很明確：“唯一比忘記如何生活的細胞更糟糕的是拒絕死亡。”
Warraich 考慮了最棘手的倫理問題——復甦、植物人狀態、安樂死。 他分享的人類故事充滿了各種日常悲劇，讓我們中的許多人驚嘆於醫生的所作所為。 他提出了最困難的問題：誰有權結束生命？ 個體患者的權利如何與醫療機構和社會相交？ 令我震驚的是，尤其是在閱讀復甦工作的悲慘描述時，我們對這些過程的真實情況知之甚少。 與分娩一樣，文化表現往往過於簡單化和淨化。
11 個月大的 Charlie Gard 和 67 歲患有運動神經元疾病的 Noel Conway 的案例證明了 Warraich 進軍這個競爭最激烈的地區的時機再合適不過了，他們對英國的禁令提出了法律挑戰 最近幾週，有關協助死亡的案件已提交至高等法院。 這裡沒有簡單的答案，但 Warraich 的誠實令人耳目一新。 他提倡具有法律約束力的生前遺囑（在英國被稱為預先決定）和絕症患者“要求並獲得在醫生的幫助下結束痛苦的手段”的權利。
Warraich 試圖挑戰的老生常談是，沒有什麼比死亡更糟糕的了。 其實從他在醫療一線的位置來看，有很多東西。 這是有用的信息，可以說是至關重要的，而且並不總是容易消化也就不足為奇了。
"Death and the afterlife"
https://t.me/librojamanto/8151
“What Is it Like to Be Dead?: Near-Death Experiences, Christianity, and the Occult”
https://t.me/librojamanto/8143
“Death and Philosophy”
https://t.me/librojamanto/8108
“The Worm at the Core: On the Role of Death in Life《核心蠕蟲》”
https://t.me/librojamanto/6951
"Death"
https://t.me/librojamanto/3445
死亡的本質，以及圍繞著它的神秘，滋生了不確定性。Haider Warraich 寫道： “不確定性滋生恐懼，與一般看法相反，死亡從未像今天這樣令人恐懼。 越是醫學化的死亡，人們在末日到來之前虛弱的時間越長，死去的人越是與世隔絕，死亡就越可怕。”
隨著床邊禮儀的發展，Warraich 選擇直言不諱。 他於 2009 年畢業於巴基斯坦醫學院，自 2010 年起在美國生活和工作。目前是北卡羅來納州杜克大學（Duke University Medical Center）醫學中心的心臟病學研究員，“Modern Death: How Medicine Changed the End of Life” 是他的第一本書。 Warraich 對一個在文化上仍然困難的主題進行了廣泛的研究，他的論點是我們不僅需要掌握如何談論死亡，還需要了解死亡是什麼，以便我們可以質疑生命終結的發展 醫學也知道我們想要什麼來結束自己的死亡。
Warraich 的書中有很多值得欽佩的地方——它的規模和雄心，以及貫穿始終的勤奮研究。 他借鑒了自己作為臨床醫生的個人經驗和病史（詳細信息包括法國醫生Alexis Carrell，他率先縫合了血管，並在里昂最好的刺繡師之一勒魯迪耶夫人的指導下幫助了他的實踐） 、神學和倫理學，不僅研究我們如何死亡，而且研究醫學和社會發展如何影響死亡，發現其中很多令人不安。
我們中的許多人都想死在家裡，但我們中的大多數人並不想。 據估計，到 2030 年，英國祇有十分之一的人會死在自己家裡。 英國 2012 年的一項調查發現，雖然三分之一的人每週都會考慮死亡，但三分之二的人不願意談論死亡。 可用於維持我們生命的干預措施變得越來越複雜和強大，但我們——患者和醫生——很難公開發言以區分需求和需求、影響和結果。 “在無數方面，醫學讓生活變得更好，當然也更長壽，”Warraich 寫道。 “但今天的死亡本身比以往任何時候都更加痛苦和漫長。”
Warraich 的論點並不新鮮。 事實上，他引用了美國精神病學家伊麗莎白·庫伯勒-羅斯的話，她是美國臨終關懷運動的先驅。 庫伯勒-羅斯在 1969 年說：“我認為這種逃離平靜地面對死亡的原因有很多。其中一個最重要的事實是，如今的死亡在很多方面都更加可怕，即更加孤獨、機械和非人性化。” ; 有時甚至很難從技術上確定死亡時間。”
Warraich 的目標是推動辯論向前發展。 他從細胞水平開始。 細節的程度似乎微乎其微，但 Warraich 試圖從中汲取更大的教訓。 簡而言之，我們的細胞處於不斷生與死的過程中。 我們的健康和福祉取決於這個過程，“細胞間的生態學和死亡機製表明了生命與死亡之間的真正聯繫。 事實上，當一個細胞“忘記”如何死亡時，它最終會成為威脅整個生物體的東西。 那些是導致癌症的細胞。” 信息很明確：細胞死亡是為了促進有機體的健康。 警告很明確：“唯一比忘記如何生活的細胞更糟糕的是拒絕死亡。”
Warraich 考慮了最棘手的倫理問題——復甦、植物人狀態、安樂死。 他分享的人類故事充滿了各種日常悲劇，讓我們中的許多人驚嘆於醫生的所作所為。 他提出了最困難的問題：誰有權結束生命？ 個體患者的權利如何與醫療機構和社會相交？ 令我震驚的是，尤其是在閱讀復甦工作的悲慘描述時，我們對這些過程的真實情況知之甚少。 與分娩一樣，文化表現往往過於簡單化和淨化。
11 個月大的 Charlie Gard 和 67 歲患有運動神經元疾病的 Noel Conway 的案例證明了 Warraich 進軍這個競爭最激烈的地區的時機再合適不過了，他們對英國的禁令提出了法律挑戰 最近幾週，有關協助死亡的案件已提交至高等法院。 這裡沒有簡單的答案，但 Warraich 的誠實令人耳目一新。 他提倡具有法律約束力的生前遺囑（在英國被稱為預先決定）和絕症患者“要求並獲得在醫生的幫助下結束痛苦的手段”的權利。
Warraich 試圖挑戰的老生常談是，沒有什麼比死亡更糟糕的了。 其實從他在醫療一線的位置來看，有很多東西。 這是有用的信息，可以說是至關重要的，而且並不總是容易消化也就不足為奇了。
"Death and the afterlife"
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“What Is it Like to Be Dead?: Near-Death Experiences, Christianity, and the Occult”
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“Death and Philosophy”
https://t.me/librojamanto/8108
“The Worm at the Core: On the Role of Death in Life《核心蠕蟲》”
https://t.me/librojamanto/6951
"Death"
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