人類學、考古學從來都不是個人的專業，甚至連沾邊也談不上。但何以却選上十個項目之一？因為它們實在太吸引人（我）了。
高中時有位在美國留學回來的英文老師，他告訴我是學習考古人類學的。一年後回到大學讀博士去，還送了一本不大了解的書給我。其後，接觸了Ruth Benedict的《菊花與劍“The Chrysanthemun and The Sword”》，Claude Levi-Strauss的《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》與《神話學》等知道了少許的人類學知識。在Kant更有“哲學人類學”。。。
考古學則在了解五四時期的學人中，知道了顧頡剛。再而Michael foucault 的“知識考古學”更鑽入了小小的心靈中。。。
當然，對於人類的起源除了聖經課的聖經神學的説法外，考古學、人類學也更能説服人
其實，這兩個學科有很多重叠相互交連之處，（嚴格上說，考古學應屬於人類學的一個分支）與很多人文學科也時有互動之處。從表面上看，它們（與哲學一樣）好像與我們的生活沒甚麼關連，但實際上其關連却又比我們想像的多。譬如，我們去旅遊時可能會去博物館，尤其到歐洲的，便會接觸很多相關的研究成果。。。
至於考古人類學，那張光直、李亦園（《中國人的性格》（桂冠，1988）就是李先生與楊國樞兩位先生以人類學的方法而建構的）兩位先生的書可也説了不少呢
高中時有位在美國留學回來的英文老師，他告訴我是學習考古人類學的。一年後回到大學讀博士去，還送了一本不大了解的書給我。其後，接觸了Ruth Benedict的《菊花與劍“The Chrysanthemun and The Sword”》，Claude Levi-Strauss的《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》與《神話學》等知道了少許的人類學知識。在Kant更有“哲學人類學”。。。
考古學則在了解五四時期的學人中，知道了顧頡剛。再而Michael foucault 的“知識考古學”更鑽入了小小的心靈中。。。
當然，對於人類的起源除了聖經課的聖經神學的説法外，考古學、人類學也更能説服人
其實，這兩個學科有很多重叠相互交連之處，（嚴格上說，考古學應屬於人類學的一個分支）與很多人文學科也時有互動之處。從表面上看，它們（與哲學一樣）好像與我們的生活沒甚麼關連，但實際上其關連却又比我們想像的多。譬如，我們去旅遊時可能會去博物館，尤其到歐洲的，便會接觸很多相關的研究成果。。。
至於考古人類學，那張光直、李亦園（《中國人的性格》（桂冠，1988）就是李先生與楊國樞兩位先生以人類學的方法而建構的）兩位先生的書可也説了不少呢