對於基督宗教而言，死後的生命：雖然你的身體可能會死亡和腐爛，但你的靈魂可以繼續存在。 同時基督教教導說，靈魂在死後仍然存在（靈魂不朽），並且身體將在審判日復活（復活），就像耶穌在被釘十字架後復活一樣。
死亡是什麼感覺？首次全面闡述了“瀕死體驗”的現代譜系，並概述了這些體驗在西方現代性宗教領域的重要功能。作為基督教臨終願景遺產中的自傳式敘述，瀕死體驗被用於西方宗教元文化（基督教、深奧和通靈術）作為死亡和其他各種主張的實質性證據，例如，靈魂在催眠術或其他深奧的實踐中離開身體的能力。
“What Is it Like to Be Dead?: Near-Death Experiences, Christianity, and the Occult”該研究展示了瀕死體驗的某些特徵，例如全景生命回顧和身體體驗的自動透視，最初是如何在基督教臨終敘述中沒有報導的。相反，它們出現在 19 世紀和 20 世紀的神秘和深奧的圈子中，在星體投射、藥物和“透視”狀態的實驗中。
直到 1970 年代，Raymond Moody（我們欠他的通用術語“瀕死體驗”）才能宣布不同的特徵是單一現象的要素。促成因素包括關於“腦死亡”和昏迷的討論、20 世紀住院死亡人數的增加、1960 年代和 70 年代初傳統宗教機構的危機以及“個人經驗的必要性”。
Jens Schlieter 分析了這些瀕死體驗的宗教相關性——既針對體驗者本身，也針對越來越多的此類見證聽眾。這些功能包括本體論、認知、主體間和道德意義，從保證宗教體驗仍然可能到聲稱它們在生活中啟動新的精神方向，或為來世信仰的跨文化有效性提供證據。
死亡是什麼感覺？首次全面闡述了“瀕死體驗”的現代譜系，並概述了這些體驗在西方現代性宗教領域的重要功能。作為基督教臨終願景遺產中的自傳式敘述，瀕死體驗被用於西方宗教元文化（基督教、深奧和通靈術）作為死亡和其他各種主張的實質性證據，例如，靈魂在催眠術或其他深奧的實踐中離開身體的能力。
“What Is it Like to Be Dead?: Near-Death Experiences, Christianity, and the Occult”該研究展示了瀕死體驗的某些特徵，例如全景生命回顧和身體體驗的自動透視，最初是如何在基督教臨終敘述中沒有報導的。相反，它們出現在 19 世紀和 20 世紀的神秘和深奧的圈子中，在星體投射、藥物和“透視”狀態的實驗中。
直到 1970 年代，Raymond Moody（我們欠他的通用術語“瀕死體驗”）才能宣布不同的特徵是單一現象的要素。促成因素包括關於“腦死亡”和昏迷的討論、20 世紀住院死亡人數的增加、1960 年代和 70 年代初傳統宗教機構的危機以及“個人經驗的必要性”。
Jens Schlieter 分析了這些瀕死體驗的宗教相關性——既針對體驗者本身，也針對越來越多的此類見證聽眾。這些功能包括本體論、認知、主體間和道德意義，從保證宗教體驗仍然可能到聲稱它們在生活中啟動新的精神方向，或為來世信仰的跨文化有效性提供證據。