#罗马史纲
国家间政治”究竟是不可能有正确解法的永恒悖论，还是有可能走向世界联邦的过渡阶段？但无论如何，它不是自古就有，也不会万古长存。这种特殊主义的格局现在在人们心里几乎成了“天经地义”。但它真的成为主流实际上也就70多年时间，标志就是1945年10月24日联合国的建立。往前追溯促成这种格局诞生的力量，大概有以下四个明确的标志：第一，一战结束后宣称各民族平等建国的威尔逊主义，那是100多年前；第二，“三十年战争”后确立各国主权独立和平等的《威斯特伐利亚和约》，那是1648年，到今天只有370多年；第三，法国思想家博丹论证国家主权的特征和效力，那是1576年，到今天只有440多年；第四，意大利思想家马基雅维利阐明国家才是政治的基本单位，那是1515年左右，到今天也就500年出头。
我们认为理所当然的世界格局，基本成为共识和制度也就70多年，追溯到它的萌芽，也就500多年。但罗马在西方存在了接近1200年，后来在拜占庭又延续了1000年；帝国即便在西方的中世纪以后没有强大的政治存在，还是被惦记、怀念、向往了1000年。即便到了现代，帝国梦仍然在延续，拿破仑的法兰西帝国和希特勒的第三帝国都是春秋大梦。“罗马长期的统治使人们习惯于一种在一个单一政府之下的单一文明的观念。……在罗马人的心目中，罗马帝国在本质上、在概念上都是全世界性的。这种观念就传给了基督教会。……一个人类的家庭、一个公教、一个普遍的文化、一个世界性的国家，这种观念自从它被罗马差不多实现以来，始终不断地在萦绕着人们的思想。”而中国从秦始皇到溥仪，帝国存续了差不多2200年。21世纪的今天，“天下体系”和“新天下主义”的思想仍然掷地有声。其实，帝国占据人类心灵的时间远比民族国家要长得多。我们有什么理由认定现在的格局就会永远存续下去，又有什么理由认为在人类文明史上占据更大篇幅的帝国秩序已经彻底过时了呢？
国家间政治”究竟是不可能有正确解法的永恒悖论，还是有可能走向世界联邦的过渡阶段？但无论如何，它不是自古就有，也不会万古长存。这种特殊主义的格局现在在人们心里几乎成了“天经地义”。但它真的成为主流实际上也就70多年时间，标志就是1945年10月24日联合国的建立。往前追溯促成这种格局诞生的力量，大概有以下四个明确的标志：第一，一战结束后宣称各民族平等建国的威尔逊主义，那是100多年前；第二，“三十年战争”后确立各国主权独立和平等的《威斯特伐利亚和约》，那是1648年，到今天只有370多年；第三，法国思想家博丹论证国家主权的特征和效力，那是1576年，到今天只有440多年；第四，意大利思想家马基雅维利阐明国家才是政治的基本单位，那是1515年左右，到今天也就500年出头。
我们认为理所当然的世界格局，基本成为共识和制度也就70多年，追溯到它的萌芽，也就500多年。但罗马在西方存在了接近1200年，后来在拜占庭又延续了1000年；帝国即便在西方的中世纪以后没有强大的政治存在，还是被惦记、怀念、向往了1000年。即便到了现代，帝国梦仍然在延续，拿破仑的法兰西帝国和希特勒的第三帝国都是春秋大梦。“罗马长期的统治使人们习惯于一种在一个单一政府之下的单一文明的观念。……在罗马人的心目中，罗马帝国在本质上、在概念上都是全世界性的。这种观念就传给了基督教会。……一个人类的家庭、一个公教、一个普遍的文化、一个世界性的国家，这种观念自从它被罗马差不多实现以来，始终不断地在萦绕着人们的思想。”而中国从秦始皇到溥仪，帝国存续了差不多2200年。21世纪的今天，“天下体系”和“新天下主义”的思想仍然掷地有声。其实，帝国占据人类心灵的时间远比民族国家要长得多。我们有什么理由认定现在的格局就会永远存续下去，又有什么理由认为在人类文明史上占据更大篇幅的帝国秩序已经彻底过时了呢？