Catherine Malabou 哲學著作的新讀者可能會發現自己對她的研究領域、範圍和跨學科廣度感到有些畏懼。有鑑於此，他們可能還會發現將她的思想定位或將其歸類於所謂的「歐陸」哲學或「法國理論」的既定傳統中是一個挑戰。一方面，她的作品顯然是在Derrida 解構主義之後進行的，也提供了對 Kant、Hegel 和 Heidegger 哲學的里程碑式的解讀和重新闡述。因此，她的寫作最明顯地屬於先驗、現象學和後現象學思想的遺產 。另一方面，她的作品將不同的、有時看似不相容的背景結合在一起。神經病學、神經科學和認知心理學的參與與精神分析、美學和政治的討論並存。與所有這些背景的哲學對話也在對二十世紀和當代大陸思想中一些最重要的理論趨勢的持續批判性回應中展開 ：結構主義、後結構主義、生命政治和思辨現實主義等等。有時，Malabou 也非常自覺地以女性哲學家的身分寫作，她的焦點始終與女性主義和女性主義對歐洲哲學傳統的批判相距甚遠。
面對如此多樣性，新來者和入門者可能會忍不住根據 Catherine Malabou 的一個或另一個最顯著的定義方面對 Malabou 的思想進行分類。因此，她的作品可以被不同地歸類為後解構主義、Hegel 哲學、生物學或神經科學哲學，或是 ‘新唯物主義 new materialism’ 等最近突出趨勢的變體。然而，這些有些簡化的標籤都沒有完全公正地評價甚麼是對當代哲學的獨特貢獻，即在所有這些不同和非常不同的傳統之間架起橋樑並發揮作用的範圍、力量和獨創性。
本書精選的論文和未發表的作品涵蓋了這些不同背景和關注點的全部範圍，並且它們都可以在某種程度上展示，以探索，詳細闡述並進一步質疑 Catherine Malabou 哲學無可爭議的指導概念和核心關注：“可塑性 Plasticity” 。從她最早對與 Hegel 現象學相關的概念的探索，到最近在 Kant 先驗思想、表觀遺傳學和人工智慧領域的背景下的闡述 ， “可塑性” 是唯一持續的關注點，可以證明統一 Malabou 過去二十年或更長時間的工作。它在她對形上學、政治學、神經病學、精神分析和美學的所有原創重新表述中佔據著核心作用。跨越她迄今為止的職業生涯， “Plasticity: The Promise of Explosion” 中提出的文章涵蓋了她迄今為止的職業生涯，“可塑性” 在她的寫作中持續不斷地佔據中心地位，而且在不同領域也有不同的變化。
“可塑性” 這個概念本身在新興的學術和對 Catherine Malabou 思想的批判哲學參與中得到了廣泛的註釋或評論，並且正如已經表明的那樣，在她的整個作品中不斷地闡述和重新闡述。定義為 “能夠立即接受並給出形式” （ “The Future of Hegel: Plasticity, Temporality and Dialectic (2005)”：p 8），這裏的 ‘可塑 plastic’ 不僅涉及生物、物質、象徵或概念形式的出現和消解，而且也決定性地告知了形式從一種制度到另一種制度交換或轉變的能力，也就是說，從生物到象徵或從材料到概念。因此，Malabou 的 “可塑性” 不僅僅是一個需要在生物學、神經學、形上學、精神分析、政治學等不同領域內研究的概念。它也是（也許是最重要的）一種思考這些不同領域之間相互關係的手段。這就是說，大腦或神經可塑性並不簡單地類似於概念或一般意識的可塑性，而是像 Malabou 所認為的 “可塑性” 可以讓我們以嚴格和高度原創的方式思考從生物或神經形式到概念和心理形式的過渡。也許 Malabou 哲學最重要和最原始的貢獻是為我們提供了思考生物生命和象徵生命之間過渡的連續性和可能性的方法。正是這一點為她在科學、社會科學和藝術等學科領域的多元化哲學研究提供瞭如此強大的連貫性和綜合力量。
面對如此多樣性，新來者和入門者可能會忍不住根據 Catherine Malabou 的一個或另一個最顯著的定義方面對 Malabou 的思想進行分類。因此，她的作品可以被不同地歸類為後解構主義、Hegel 哲學、生物學或神經科學哲學，或是 ‘新唯物主義 new materialism’ 等最近突出趨勢的變體。然而，這些有些簡化的標籤都沒有完全公正地評價甚麼是對當代哲學的獨特貢獻，即在所有這些不同和非常不同的傳統之間架起橋樑並發揮作用的範圍、力量和獨創性。
本書精選的論文和未發表的作品涵蓋了這些不同背景和關注點的全部範圍，並且它們都可以在某種程度上展示，以探索，詳細闡述並進一步質疑 Catherine Malabou 哲學無可爭議的指導概念和核心關注：“可塑性 Plasticity” 。從她最早對與 Hegel 現象學相關的概念的探索，到最近在 Kant 先驗思想、表觀遺傳學和人工智慧領域的背景下的闡述 ， “可塑性” 是唯一持續的關注點，可以證明統一 Malabou 過去二十年或更長時間的工作。它在她對形上學、政治學、神經病學、精神分析和美學的所有原創重新表述中佔據著核心作用。跨越她迄今為止的職業生涯， “Plasticity: The Promise of Explosion” 中提出的文章涵蓋了她迄今為止的職業生涯，“可塑性” 在她的寫作中持續不斷地佔據中心地位，而且在不同領域也有不同的變化。
“可塑性” 這個概念本身在新興的學術和對 Catherine Malabou 思想的批判哲學參與中得到了廣泛的註釋或評論，並且正如已經表明的那樣，在她的整個作品中不斷地闡述和重新闡述。定義為 “能夠立即接受並給出形式” （ “The Future of Hegel: Plasticity, Temporality and Dialectic (2005)”：p 8），這裏的 ‘可塑 plastic’ 不僅涉及生物、物質、象徵或概念形式的出現和消解，而且也決定性地告知了形式從一種制度到另一種制度交換或轉變的能力，也就是說，從生物到象徵或從材料到概念。因此，Malabou 的 “可塑性” 不僅僅是一個需要在生物學、神經學、形上學、精神分析、政治學等不同領域內研究的概念。它也是（也許是最重要的）一種思考這些不同領域之間相互關係的手段。這就是說，大腦或神經可塑性並不簡單地類似於概念或一般意識的可塑性，而是像 Malabou 所認為的 “可塑性” 可以讓我們以嚴格和高度原創的方式思考從生物或神經形式到概念和心理形式的過渡。也許 Malabou 哲學最重要和最原始的貢獻是為我們提供了思考生物生命和象徵生命之間過渡的連續性和可能性的方法。正是這一點為她在科學、社會科學和藝術等學科領域的多元化哲學研究提供瞭如此強大的連貫性和綜合力量。