常见国男
行为逻辑首先指向维护自身利益和舒适，其次指向有利于自身的等级秩序；自身的无价值感和不安全感可能会导致更加依赖等级秩序给予的应然许诺。
仅理智上知道他人有自由意志，但并不能意识到他人真实需求并理解心理动因，本质上把他人都当（和自己基本类似的）NPC，共情能力、照顾范围和负责能力也仅限于此
不仅对人，对事的理解程度和处理方式也仅限于道听途说只言片语的堆肥自然产出，既不认为自己脑内是屎山代码，更不会有意识debug。因此脑子里有很多应然，但其实完全不知道怎样达成那些状态及其原理或步骤，且在事到临头之前无法发现自己不知道。导致经常在不自知地进行必将逻辑崩塌的角色扮演。
同一套模式处理任何人和事，出问题未必能意识到，发现了也无能力进行问题应对和有效改进，于是经常习得性无助和习惯性向外归因无能狂怒。需要维持自己很强很懂的幻觉，主要因为其自尊经常受挫，承认自己无能等于暴露生存危机、重温死亡威胁。
时常觉得全世界所有东西都要付出代价，但自己付不起。对亲密关系抱有隐约的超越性期许，但常人没有能力和义务满足其存在主义需求，导致其最后只获得隐秘的失望、无聊和情感抽离。
内外压力下经常陷入长期无意识抑郁，既不自知也无法语言化，外化为应激性暴躁、自毁倾向乃至生理机能减退。
内驱力、理解力、执行力基本上都是空白的，更没有有机地串联起来。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机和顺水推舟的自利，并且未必是理智的自利，只是短期的省事或好受。
想要的情绪价值是个精神子宫，全自动共感承托其一切状态，不吭声不抱怨不添一点麻烦甚至自清洁，饭都不用亲自张嘴吃就能通过脐带智能满足所有基础需求。
常见国女
行为逻辑首先指向深重的习得性无助和习惯性自我归因。因为经常感觉受害所以锚定了受害者心态。
容易把社会价值体系和他人的表层表述当真，识别不了深层机制和心理动因，被各种体系评价为好才能自洽地觉得自己有价值，因此永远在对外部奇形怪状互相矛盾的规范性限制性要求感到无所适从惊惧不安。经常被得寸进尺地压迫剥削，甚至往往这种被压迫未必是他者有意识作恶。
常见应对方式一是习惯性经常委屈自己全盘改变来迎合外界，换取一点点认可和价值感，并从这种交易中获得进一步的奉献感和委屈自怜；常见应对方式二是将任何不舒适都过于轻易地归因为外界迫害，然后通过自我伤害和控诉来强迫他人共情，造成情绪暴力或进一步的受害感。
可能没有被要求承担过生存责任，但经常感觉到生存危机，并因为缺乏应对生存危机所需的信息和能力而时常退行和应激。
自我边界不清，权责意识模糊，没有障碍就进，遇到障碍就退。经常因此遇到问题，造成对己和对人的关系暴力，但既无法识别问题也无法处理，经常琐碎化成具体的对错争辩。因为身体机能弱势而对事诉诸讲理和社会性压力，进一步演化为寻求抽象的权威背书。把强者或群体撑腰的安全感跟问题的解决混为一谈。
把自己对拥有决断力所向披靡强者状态的向往投射为慕强，但往往在接触之后发现对方的虚弱，然后通过重新赋魅或积累道德资本来获得扭曲的自洽。
内驱力、理解力、执行力也是空白的。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机、应激性自保、以及给自己长期反刍出来的委屈找五花八门的心理平衡。
想要的情绪价值是“再也不让我受委屈了”的精神新妈，但其实委屈经常来自自己走不明白路摔地板上了，一边自卑自己的无能一边惊恐于世界的残忍，总之多少有点怀疑被地板打了并开始反刍。
为什么有些男人眼里看不见家务？ - 南无刀削帆布的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/528057014/answer/1913102938341119131
行为逻辑首先指向维护自身利益和舒适，其次指向有利于自身的等级秩序；自身的无价值感和不安全感可能会导致更加依赖等级秩序给予的应然许诺。
仅理智上知道他人有自由意志，但并不能意识到他人真实需求并理解心理动因，本质上把他人都当（和自己基本类似的）NPC，共情能力、照顾范围和负责能力也仅限于此
不仅对人，对事的理解程度和处理方式也仅限于道听途说只言片语的堆肥自然产出，既不认为自己脑内是屎山代码，更不会有意识debug。因此脑子里有很多应然，但其实完全不知道怎样达成那些状态及其原理或步骤，且在事到临头之前无法发现自己不知道。导致经常在不自知地进行必将逻辑崩塌的角色扮演。
同一套模式处理任何人和事，出问题未必能意识到，发现了也无能力进行问题应对和有效改进，于是经常习得性无助和习惯性向外归因无能狂怒。需要维持自己很强很懂的幻觉，主要因为其自尊经常受挫，承认自己无能等于暴露生存危机、重温死亡威胁。
时常觉得全世界所有东西都要付出代价，但自己付不起。对亲密关系抱有隐约的超越性期许，但常人没有能力和义务满足其存在主义需求，导致其最后只获得隐秘的失望、无聊和情感抽离。
内外压力下经常陷入长期无意识抑郁，既不自知也无法语言化，外化为应激性暴躁、自毁倾向乃至生理机能减退。
内驱力、理解力、执行力基本上都是空白的，更没有有机地串联起来。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机和顺水推舟的自利，并且未必是理智的自利，只是短期的省事或好受。
想要的情绪价值是个精神子宫，全自动共感承托其一切状态，不吭声不抱怨不添一点麻烦甚至自清洁，饭都不用亲自张嘴吃就能通过脐带智能满足所有基础需求。
常见国女
行为逻辑首先指向深重的习得性无助和习惯性自我归因。因为经常感觉受害所以锚定了受害者心态。
容易把社会价值体系和他人的表层表述当真，识别不了深层机制和心理动因，被各种体系评价为好才能自洽地觉得自己有价值，因此永远在对外部奇形怪状互相矛盾的规范性限制性要求感到无所适从惊惧不安。经常被得寸进尺地压迫剥削，甚至往往这种被压迫未必是他者有意识作恶。
常见应对方式一是习惯性经常委屈自己全盘改变来迎合外界，换取一点点认可和价值感，并从这种交易中获得进一步的奉献感和委屈自怜；常见应对方式二是将任何不舒适都过于轻易地归因为外界迫害，然后通过自我伤害和控诉来强迫他人共情，造成情绪暴力或进一步的受害感。
可能没有被要求承担过生存责任，但经常感觉到生存危机，并因为缺乏应对生存危机所需的信息和能力而时常退行和应激。
自我边界不清，权责意识模糊，没有障碍就进，遇到障碍就退。经常因此遇到问题，造成对己和对人的关系暴力，但既无法识别问题也无法处理，经常琐碎化成具体的对错争辩。因为身体机能弱势而对事诉诸讲理和社会性压力，进一步演化为寻求抽象的权威背书。把强者或群体撑腰的安全感跟问题的解决混为一谈。
把自己对拥有决断力所向披靡强者状态的向往投射为慕强，但往往在接触之后发现对方的虚弱，然后通过重新赋魅或积累道德资本来获得扭曲的自洽。
内驱力、理解力、执行力也是空白的。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机、应激性自保、以及给自己长期反刍出来的委屈找五花八门的心理平衡。
想要的情绪价值是“再也不让我受委屈了”的精神新妈，但其实委屈经常来自自己走不明白路摔地板上了，一边自卑自己的无能一边惊恐于世界的残忍，总之多少有点怀疑被地板打了并开始反刍。
为什么有些男人眼里看不见家务？ - 南无刀削帆布的回答 - 知乎
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