“民主”從何而來，它的最初形式和意義是什麼？ Josiah Ober 在“The Athenian Evolution ：Essays on Ancient Greek Democracy and Political Theory ”裏表明，這種“人民的力量”在公元前 508-507 年雅典普通公民的革命起義中得到體現。
然後，Ober研究了直接民主發展對上層和下層公民、持不同政見的雅典知識分子、在新政權下被剝奪公民身份的人（婦女、奴隸、常駐外國人）以及希臘歷史的總體發展。
當公民突然將權力掌握在自己手中時，他們改變了希臘的文化和社會格局，從而幫助開啟了古典時代。
民主導緻雅典社會的基本結構發生根本性調整，改變了政治思想的形式和方向，引發了一系列國際關係的戲劇性重新定位。它迅速使雅典成為希臘最強大的城邦，但也致命地破壞了希臘傳統的戰爭規則。
民主刺激了西方政治理論化傳統的發展，並鼓勵了一種與當代權利理論有著驚人相似之處的新的正義觀念。但雅典人從未接受將權利概念置於現代政治思想中心的固有性和不可剝奪性的概念。因此，構成民主雅典生活的權力遊戲被揭示為既陌生又陌生，同時維持雅典政治共同體的價值觀既令人欽佩又令人恐懼。
然後，Ober研究了直接民主發展對上層和下層公民、持不同政見的雅典知識分子、在新政權下被剝奪公民身份的人（婦女、奴隸、常駐外國人）以及希臘歷史的總體發展。
當公民突然將權力掌握在自己手中時，他們改變了希臘的文化和社會格局，從而幫助開啟了古典時代。
民主導緻雅典社會的基本結構發生根本性調整，改變了政治思想的形式和方向，引發了一系列國際關係的戲劇性重新定位。它迅速使雅典成為希臘最強大的城邦，但也致命地破壞了希臘傳統的戰爭規則。
民主刺激了西方政治理論化傳統的發展，並鼓勵了一種與當代權利理論有著驚人相似之處的新的正義觀念。但雅典人從未接受將權利概念置於現代政治思想中心的固有性和不可剝奪性的概念。因此，構成民主雅典生活的權力遊戲被揭示為既陌生又陌生，同時維持雅典政治共同體的價值觀既令人欽佩又令人恐懼。