他的开放胸襟，还有另一重非凡意义：他打破了罗马天主教几百年的惯例，拒绝为教义而捍卫教义。
某些教导——例如堕胎、安乐死、同性婚姻——在他心中依旧不可谈判，罪就是罪。
其他议题则显现出他保守的一面：对已婚神父或女性执事，他显然仍无从处理。
然而在许多事务上，他留出细腻与体谅的空间。他愿与人同行，并像耶稣那样看待他们。谈到同性恋，他说：“我有什么资格评断？”
他的婚姻生活劝谕《爱的喜乐》似乎为离婚再婚者领圣体敞开了大门。在他的教会中，没有贱民——唯有资本家和因贪婪糟蹋上帝赐予大地者除外：这一激情体现在他召开的“亲爱的亚马孙”世界主教会议，也在其后的多次重申中。
最能激起他愤怒（他一旦发火，能吓人得很；阿根廷耶稣会士——他曾短暂任省会长——对此记忆犹新）的，是那些“撒谎的蛊惑者”“吸血鬼”“伪君子”，名义上为牧者，实则热衷罗马教廷仕途。
。
教皇方济各改变了天主教会，但并未像他所希望的那样深远
某些教导——例如堕胎、安乐死、同性婚姻——在他心中依旧不可谈判，罪就是罪。
其他议题则显现出他保守的一面：对已婚神父或女性执事，他显然仍无从处理。
然而在许多事务上，他留出细腻与体谅的空间。他愿与人同行，并像耶稣那样看待他们。谈到同性恋，他说：“我有什么资格评断？”
他的婚姻生活劝谕《爱的喜乐》似乎为离婚再婚者领圣体敞开了大门。在他的教会中，没有贱民——唯有资本家和因贪婪糟蹋上帝赐予大地者除外：这一激情体现在他召开的“亲爱的亚马孙”世界主教会议，也在其后的多次重申中。
最能激起他愤怒（他一旦发火，能吓人得很；阿根廷耶稣会士——他曾短暂任省会长——对此记忆犹新）的，是那些“撒谎的蛊惑者”“吸血鬼”“伪君子”，名义上为牧者，实则热衷罗马教廷仕途。
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教皇方济各改变了天主教会，但并未像他所希望的那样深远