良好社會的教育會側重於引導學生走向積極而健康的情緒發展。會思考學生的情緒反應和對創傷性衝突的反應是否構成和平教育工作中不可逾越的障礙？但有些社會則往往走向另一極端，它會想方設法去培養學生的某些仇恨情緒，如民族主義教育。
到底霸權敘事如何塑造民族認同和集體記憶的情感？在教學上可以做些什麼來改變這種敘事和情感的強大影響力？以批判的方式突出情感的和平教育努力能否成為衝突社會中富有成效的教學乾預？‘’Emotion and traumatic conflict : reclaiming healing in education‘’將我們帶入一個特定衝突地點的民族誌之旅，以展示情感如何與建設和平、治愈與和解的教育努力糾纏在一起。
雖然社會學家、人類學家、歷史學家和政治學家長期以來一直在分析衝突與和平的情感動態，但教育工作者很少研究創傷性衝突的情感複雜性、情感在日常學校互動和教學實踐中的影響，以及衝突的後果。情緒在所謂的“批判性和平教育”中的作用。
這本書不僅對學校創傷性衝突的情感後果進行了分析，還對情感、權力、政治、創傷、康復和批判性教育的糾纏發展了一種創新的、令人信服的和跨學科的觀點。本書同時提供了對學校衝突情緒的意識形態挪用的詳細民族志分析，但它通過對這種挪用的後果的理論化以及挑戰、破壞或顛覆這一過程所需的教學乾預進一步推動了界限。
Zembylas 認為，這些教學乾預植根於創傷和情感的精神分析和社會政治觀點，應該讓情感成為和平教育中的關鍵和變革力量。基於最近跨越社會科學的情感和情感文獻，Zembylas 對教育中創傷性衝突情感的分析為批判性和平教育在治愈與和解中的作用提供了一個挑釁性的建議。
到底霸權敘事如何塑造民族認同和集體記憶的情感？在教學上可以做些什麼來改變這種敘事和情感的強大影響力？以批判的方式突出情感的和平教育努力能否成為衝突社會中富有成效的教學乾預？‘’Emotion and traumatic conflict : reclaiming healing in education‘’將我們帶入一個特定衝突地點的民族誌之旅，以展示情感如何與建設和平、治愈與和解的教育努力糾纏在一起。
雖然社會學家、人類學家、歷史學家和政治學家長期以來一直在分析衝突與和平的情感動態，但教育工作者很少研究創傷性衝突的情感複雜性、情感在日常學校互動和教學實踐中的影響，以及衝突的後果。情緒在所謂的“批判性和平教育”中的作用。
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Zembylas 認為，這些教學乾預植根於創傷和情感的精神分析和社會政治觀點，應該讓情感成為和平教育中的關鍵和變革力量。基於最近跨越社會科學的情感和情感文獻，Zembylas 對教育中創傷性衝突情感的分析為批判性和平教育在治愈與和解中的作用提供了一個挑釁性的建議。