这个问题确实让我很纠结，也从很早的时候就开始思考这个问题。起因是看大野一雄晚年作品，他因为身体原因几乎没有什么动作，但是确实非常动人。
很多朋友都分享，这种感动是因为他衰老的身体所展现出来的生命力，以及微弱动作之中的能量。
当时我就在想，如果一个机器人，长得和他一模一样，也做着一模一样的动作，如果我们不知道它是机器人，我们还会一样感动么？
没有必要说做不到一模一样，我基本可以确信技术一定能做到一模一样。也没有必要说什么没有灵魂，我们与另一个人之间的「灵魂连结」也是通过外在连结的。
在这种情况下，难道机器人的表演不动人么？
我想，它一定是动人的。
但是，问题在于，那个一模一样的模子是哪里来的？
即使是一个满足「图灵」完整性的生成性算法，理论上一定会有某个巧合，自己实现了同样的东西，但是又由谁来决定呈现这个瞬间呢？不要告诉我每个瞬间都呈现，如果是这样就没有所谓创作和表演了。
很多朋友都分享，这种感动是因为他衰老的身体所展现出来的生命力，以及微弱动作之中的能量。
当时我就在想，如果一个机器人，长得和他一模一样，也做着一模一样的动作，如果我们不知道它是机器人，我们还会一样感动么？
没有必要说做不到一模一样，我基本可以确信技术一定能做到一模一样。也没有必要说什么没有灵魂，我们与另一个人之间的「灵魂连结」也是通过外在连结的。
在这种情况下，难道机器人的表演不动人么？
我想，它一定是动人的。
但是，问题在于，那个一模一样的模子是哪里来的？
即使是一个满足「图灵」完整性的生成性算法，理论上一定会有某个巧合，自己实现了同样的东西，但是又由谁来决定呈现这个瞬间呢？不要告诉我每个瞬间都呈现，如果是这样就没有所谓创作和表演了。