Miller 雖然是一位法學教授。他並沒有試圖在本書中將榮譽世界（無論是在傳奇的冰島還是禮貌的 Ann Arbor）與法律世界之間建立任何嚴厲的聯繫 。 "Humiliation" 是一本關於我們是甚麼樣的人以及我們如何構建我們的互動方式的書。
榮譽世界和我們在其中的行為方式與法律旨在創造的世界是對立的。 現代制度 —— 法律、國家和經濟 —— 聲稱創造了一個和平的社會，可以說，在這個社會中，人們應該感到足夠安全，不必將榮譽掌握在自己手中。Miller 對這一說法表示懷疑，他指出，以Weber 式的暴力壟斷方式出現的現代國家本身就是暴力的（ pp 81-82 ），而且通常會給暴力侵略者帶來好處，而損害受害者的利益。俄羅斯入侵烏克蘭不就是因為 Putin 以為自己對合法使用武力的壟斷的一個例子？反對暴力的規則更有可能針對受害和可識別的受害者，而不是針對攻擊他們的不可預測的反社會者。但無論現代化有何優點，Miller 認為它為我們以前現代方式行事留下了足夠的空間：
儘管有法律、國家和某些宗教的要求，但在某些羣體中，我們仍然像有榮譽的人一樣生活。確實，我們所扮演的角色並非全部甚至大部分都按照榮譽遊戲的方式發揮作用，而且即使我們認為最重要的角色也可能與榮譽機制關係不大。但是，如果不感受榮譽世界中的一些利害關係，就很難度過一生，無論是在高中的恐懼中，在職業生涯的壓力中，還是在簡單的禮物和禮物交換中，與家人、朋友和同事一起吃飯中。令人驚訝的是，儘管現代製度被認為具有侵入性的邪惡霸權，但我們仍然設法為自己創造空間，在其中我們的運作方式相當前工業化。正是在這些空間中，我們經常發現自己最投入的地方。（ pp 51-52 ）
William Ian Miller 的假設之一是，儘管羞恥和屈辱都與榮譽文化相關，但它們之間的具體言語區別出現得很晚，廣泛的社會分化導致了自命不凡和虛偽的流行（ p 199 ） 。如果認為這種等級制度是前現代或前工業化的，那是錯誤的。 相反，Miller 聲稱傳奇社會缺乏廣泛的分化（ p 199 ）。
或者，如果想強調等級地位的衰落和現代平等的興起，仍然會有上面討論的觀點，即即使是平等地位也受到某些與榮譽規範非常相似的規範的約束。想想擁有 “良好信用” 對我們在世界上的地位的重要性 —— 也就是說，不辜負普通公民金融交易的期望。如果認為現代機構蔑視榮譽的各個方面、以及與這種地位相關的恥辱和羞辱的可能性，而贊成採取更合法的形式，例如追回債務或取消抵押品贖回權，那肯定是天真的。相反，這是現代世界中似乎例外的法律補救措施。在很大程度上，社會依靠普通人對失去地位的強烈恐懼來維持其經濟秩序。
榮譽世界和我們在其中的行為方式與法律旨在創造的世界是對立的。 現代制度 —— 法律、國家和經濟 —— 聲稱創造了一個和平的社會，可以說，在這個社會中，人們應該感到足夠安全，不必將榮譽掌握在自己手中。Miller 對這一說法表示懷疑，他指出，以Weber 式的暴力壟斷方式出現的現代國家本身就是暴力的（ pp 81-82 ），而且通常會給暴力侵略者帶來好處，而損害受害者的利益。俄羅斯入侵烏克蘭不就是因為 Putin 以為自己對合法使用武力的壟斷的一個例子？反對暴力的規則更有可能針對受害和可識別的受害者，而不是針對攻擊他們的不可預測的反社會者。但無論現代化有何優點，Miller 認為它為我們以前現代方式行事留下了足夠的空間：
儘管有法律、國家和某些宗教的要求，但在某些羣體中，我們仍然像有榮譽的人一樣生活。確實，我們所扮演的角色並非全部甚至大部分都按照榮譽遊戲的方式發揮作用，而且即使我們認為最重要的角色也可能與榮譽機制關係不大。但是，如果不感受榮譽世界中的一些利害關係，就很難度過一生，無論是在高中的恐懼中，在職業生涯的壓力中，還是在簡單的禮物和禮物交換中，與家人、朋友和同事一起吃飯中。令人驚訝的是，儘管現代製度被認為具有侵入性的邪惡霸權，但我們仍然設法為自己創造空間，在其中我們的運作方式相當前工業化。正是在這些空間中，我們經常發現自己最投入的地方。（ pp 51-52 ）
William Ian Miller 的假設之一是，儘管羞恥和屈辱都與榮譽文化相關，但它們之間的具體言語區別出現得很晚，廣泛的社會分化導致了自命不凡和虛偽的流行（ p 199 ） 。如果認為這種等級制度是前現代或前工業化的，那是錯誤的。 相反，Miller 聲稱傳奇社會缺乏廣泛的分化（ p 199 ）。
或者，如果想強調等級地位的衰落和現代平等的興起，仍然會有上面討論的觀點，即即使是平等地位也受到某些與榮譽規範非常相似的規範的約束。想想擁有 “良好信用” 對我們在世界上的地位的重要性 —— 也就是說，不辜負普通公民金融交易的期望。如果認為現代機構蔑視榮譽的各個方面、以及與這種地位相關的恥辱和羞辱的可能性，而贊成採取更合法的形式，例如追回債務或取消抵押品贖回權，那肯定是天真的。相反，這是現代世界中似乎例外的法律補救措施。在很大程度上，社會依靠普通人對失去地位的強烈恐懼來維持其經濟秩序。