中國似乎已經沒有大師了，胡適、唐君毅、牟宗三、徐復觀。。。都是民國以來的人。可是大國崛起、又常提中國夢的大國却培養不出一個大師 ，妖孽却又不少
Jan Patočka是捷克哲學家。他曾在布拉格、巴黎、柏林和弗萊堡學習過，是Edmund Husserl和Heidegger最後的學生之一。在弗萊堡，他還與Husserl的助手Eugen Fink建立了終生的哲學友誼。
Jan Patočka也許比 20 世紀的任何其他哲學家都更成功，他成功地將深刻的哲學洞察力與對歐洲作為歷史、文化和政治象徵所面臨的思想和挑戰的遠見分析結合起來。
作為共產主義捷克斯洛伐克的持不同政見者，他也成為包括Vaclav Havel在內的一代捷克人的道德和政治靈感。他的思想是在政治壓制激烈的時期完成的，當時甚至連歐洲統一的跡像都看不到，他以模範的方式展示了具體的思想是如何在不以任何方式放棄其深度的情況下實現的。
歐洲作為一個理念和一個政治項目是當代政治理論的核心問題。Patočka的政治思想為圍繞歐洲項目的問題提供了許多獨到的見解。
在“Thinking After Europe: Jan Patocka and Politics ”一書中，一羣來自不同學科的頂尖學者第一次聚集在一起，討論Patočka哲學的具體政治影響及其持久意義。
Jan Patočka是捷克哲學家。他曾在布拉格、巴黎、柏林和弗萊堡學習過，是Edmund Husserl和Heidegger最後的學生之一。在弗萊堡，他還與Husserl的助手Eugen Fink建立了終生的哲學友誼。
Jan Patočka也許比 20 世紀的任何其他哲學家都更成功，他成功地將深刻的哲學洞察力與對歐洲作為歷史、文化和政治象徵所面臨的思想和挑戰的遠見分析結合起來。
作為共產主義捷克斯洛伐克的持不同政見者，他也成為包括Vaclav Havel在內的一代捷克人的道德和政治靈感。他的思想是在政治壓制激烈的時期完成的，當時甚至連歐洲統一的跡像都看不到，他以模範的方式展示了具體的思想是如何在不以任何方式放棄其深度的情況下實現的。
歐洲作為一個理念和一個政治項目是當代政治理論的核心問題。Patočka的政治思想為圍繞歐洲項目的問題提供了許多獨到的見解。
在“Thinking After Europe: Jan Patocka and Politics ”一書中，一羣來自不同學科的頂尖學者第一次聚集在一起，討論Patočka哲學的具體政治影響及其持久意義。