《王國與榮耀：經濟與政府的神學譜系》
為什麼西方的權力呈現出“經濟”的形式，即人與政的政府？如果權力本質上是政府，為什麼它需要榮耀，即一直伴隨著它的儀式和禮儀儀器？在教會的早期幾個世紀，為了使一神論與上帝的三重性質相協調，引入了三位一體的教義以神聖生命的經濟為幌子。就好像三位一體只不過是管理和管理天堂和世界的問題。作者表明，當與天意的概念相結合時，這種神學 - 經濟範式出乎意料地落在許多最重要的現代政治範疇的起源上，從民主的權力分配理論到附帶損害的戰略學說，從史密斯自由主義的無形之手到秩序和安全的思想。但是，從王國和榮耀中產生的最大新奇是，現代權力不僅是政府，而且是榮耀，以及我們的禮儀。禮儀和讚美方面曾被視為過去的遺跡，而實際上構成了西方勢力的基礎。通過對禮拜儀式和權力的儀式象徵的迷人分析 - 王座，王冠，紫色布料，法西斯，等等 - 作者開發出一種原始的家譜，闡明了現代民主國家的同意和媒體的驚人功能。通過這本書，從Homo Sacer開始的工作達到了決定性的一點，深刻地挑戰並更新了我們對政治的看法。
為什麼西方的權力呈現出“經濟”的形式，即人與政的政府？如果權力本質上是政府，為什麼它需要榮耀，即一直伴隨著它的儀式和禮儀儀器？在教會的早期幾個世紀，為了使一神論與上帝的三重性質相協調，引入了三位一體的教義以神聖生命的經濟為幌子。就好像三位一體只不過是管理和管理天堂和世界的問題。作者表明，當與天意的概念相結合時，這種神學 - 經濟範式出乎意料地落在許多最重要的現代政治範疇的起源上，從民主的權力分配理論到附帶損害的戰略學說，從史密斯自由主義的無形之手到秩序和安全的思想。但是，從王國和榮耀中產生的最大新奇是，現代權力不僅是政府，而且是榮耀，以及我們的禮儀。禮儀和讚美方面曾被視為過去的遺跡，而實際上構成了西方勢力的基礎。通過對禮拜儀式和權力的儀式象徵的迷人分析 - 王座，王冠，紫色布料，法西斯，等等 - 作者開發出一種原始的家譜，闡明了現代民主國家的同意和媒體的驚人功能。通過這本書，從Homo Sacer開始的工作達到了決定性的一點，深刻地挑戰並更新了我們對政治的看法。