“为什么我们从来不用美来形容一个男人？”
“为什么男人可以丑帅但女人不容许微瑕？”
“为什么他们总说漂亮女生没大脑但又乐此不疲地追求？”
读一读 Susan Sontag：
一个美丽的女人，我们在英语中是这么说的。但是，我们会说一个英俊的男人。英俊是美丽的阳性对等词。美丽一词现在专用于女人，潜藏着一定的贬抑之音。在法国和意大利，“美丽”依旧可以形容男性，这表明，在未被新教影响的天主教国家中，仍残存着一些异教徒式的对美的欣赏。但是如果真要说有什么区别的话，那只是程度上不同罢了。在所有现代国家中，无论是基督教国家还是后基督教国家，女性都是"美丽的性别 "——这是对美丽本身同时也是对女性的贬损。
渴望美丽并没有错，错就错在当追求美变成了一种义务去完成。人们教育女性要从局部看待身体，并且拆分开来评价。胸、足、臀、腰、颈、眼、鼻、肤、发等等，每一部分都需要一番焦虑、苦恼，甚至绝望的审查。即使某些部位合乎要求，但总有其他地方可以变得更好。直至完美无瑕，才能终止挑剔。然而对于男性，好看的外表是乍看之下的整体，对美的判断无需权衡身体各个部位，没有人会鼓励男性去逐一剖析他的外表。对于男性来说，追求完美，反而会被当作是一种不阳刚的做法。对于理想的男性外貌，白璧微瑕反而招人喜爱。
对于女性而言，精心梳妆打扮，绝非仅仅是乐趣。它同样是责任，是工作。即使一个女人在政治、法律、医学、商界或其它领域攀升到领导层，只要她与“美丽的性别”这一概念相关联，她的客观能力，职业性、权威性、缜密性都将遭到质疑。如果她们具有这些能力，那糟透了，因为她们是女人，如果她们不具有这些能力，那更糟透了。 女人可能因为她们是美的而受到崇拜，但她们却会因为专注于使自己变得美或维持自己的美而被瞧不起。这就是为什么人们把美——也即女人——与无脑联系起来。
一开始就将女性定义为只关注外表的人，随后又因其“浅薄”轻视（或喜爱）她们。这是一个残酷的陷阱，并且存在良久。要跳出这样的陷阱，需要女性警惕地对美保持距离，要有足够的距离看清“美”的本质，并且找到一种方式将“美”从女性身上解放出来。 source
“为什么男人可以丑帅但女人不容许微瑕？”
“为什么他们总说漂亮女生没大脑但又乐此不疲地追求？”
读一读 Susan Sontag：
一个美丽的女人，我们在英语中是这么说的。但是，我们会说一个英俊的男人。英俊是美丽的阳性对等词。美丽一词现在专用于女人，潜藏着一定的贬抑之音。在法国和意大利，“美丽”依旧可以形容男性，这表明，在未被新教影响的天主教国家中，仍残存着一些异教徒式的对美的欣赏。但是如果真要说有什么区别的话，那只是程度上不同罢了。在所有现代国家中，无论是基督教国家还是后基督教国家，女性都是"美丽的性别 "——这是对美丽本身同时也是对女性的贬损。
渴望美丽并没有错，错就错在当追求美变成了一种义务去完成。人们教育女性要从局部看待身体，并且拆分开来评价。胸、足、臀、腰、颈、眼、鼻、肤、发等等，每一部分都需要一番焦虑、苦恼，甚至绝望的审查。即使某些部位合乎要求，但总有其他地方可以变得更好。直至完美无瑕，才能终止挑剔。然而对于男性，好看的外表是乍看之下的整体，对美的判断无需权衡身体各个部位，没有人会鼓励男性去逐一剖析他的外表。对于男性来说，追求完美，反而会被当作是一种不阳刚的做法。对于理想的男性外貌，白璧微瑕反而招人喜爱。
对于女性而言，精心梳妆打扮，绝非仅仅是乐趣。它同样是责任，是工作。即使一个女人在政治、法律、医学、商界或其它领域攀升到领导层，只要她与“美丽的性别”这一概念相关联，她的客观能力，职业性、权威性、缜密性都将遭到质疑。如果她们具有这些能力，那糟透了，因为她们是女人，如果她们不具有这些能力，那更糟透了。 女人可能因为她们是美的而受到崇拜，但她们却会因为专注于使自己变得美或维持自己的美而被瞧不起。这就是为什么人们把美——也即女人——与无脑联系起来。
一开始就将女性定义为只关注外表的人，随后又因其“浅薄”轻视（或喜爱）她们。这是一个残酷的陷阱，并且存在良久。要跳出这样的陷阱，需要女性警惕地对美保持距离，要有足够的距离看清“美”的本质，并且找到一种方式将“美”从女性身上解放出来。 source