儘管身體一直是許多當代文化理論的焦點，但通常應用的模型忽略了具體存在的最顯著特徵 —— 運動、情動和感覺 —— 而傾向於源自語言理論的概念。 在 “Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation” 中，Brian Massumi 將身體和電視、電影和互聯網等媒體視為文化形態，它們在多種感覺寄存器上運行，超出了基於標準修辭和符號學模型的閱讀技術的範圍。
Brian Massumi 透過 Deleuze、Guattari 和 Foucault 等戰後法國哲學的過濾，更新評估了 William James 的激進經驗主義和 Henri Bergson 的感知哲學，將變異的文化邏輯與運動、情動和感覺問題連結起來。 他認為，如果這些概念與符號和意義一樣基本，那麼就會出現一系列新的理論問題，並隨之出現科學與文化理論結合的潛在新路徑。 “Parables for the Virtual” 以靜態與運動、真實與虛擬之間的新區別取代了傳統的文字與圖像的對立，並解決了相關的理論問題。將它們應用到建築、人體藝術、Stelarc 數位藝術和 Ronald Reagan 的演藝生涯等多種文化媒介中。結果是文化理論、科學和哲學的有趣結合，以清晰和多方面的論點來證明自己。
Brian Massumi 透過 Deleuze、Guattari 和 Foucault 等戰後法國哲學的過濾，更新評估了 William James 的激進經驗主義和 Henri Bergson 的感知哲學，將變異的文化邏輯與運動、情動和感覺問題連結起來。 他認為，如果這些概念與符號和意義一樣基本，那麼就會出現一系列新的理論問題，並隨之出現科學與文化理論結合的潛在新路徑。 “Parables for the Virtual” 以靜態與運動、真實與虛擬之間的新區別取代了傳統的文字與圖像的對立，並解決了相關的理論問題。將它們應用到建築、人體藝術、Stelarc 數位藝術和 Ronald Reagan 的演藝生涯等多種文化媒介中。結果是文化理論、科學和哲學的有趣結合，以清晰和多方面的論點來證明自己。