终于，1095年，教皇乌尔班二世应拜占庭皇帝的请求，在克勒芒发表演说，鼓动圣战，收复圣城耶路撒冷。不安分的骑士们有新任务了，那就是十字军东征。为了鼓舞十字军将士，圣伯纳德的《新骑士颂》出炉了。
基督教当时对骑士的约束具有两面性：一方面，它确实把谦卑、虔诚、仁爱这些品质灌注到骑士们的心里，就像圣伯纳德所说，强盗们必须好好做“基督的战士”，才能获得当时最重要的基督教允诺的人生意义。但是另一方面，宗教使命让强盗们的好战本性也在很大程度上变得合理合法，那就是圣战。宗教对待暴力的基本原则是：暴力本身并没有错，用在异教徒身上就是正确和高贵的。基督教会把西欧活跃的暴力引向与伊斯兰世界的冲突。
暴力并没有被当时的基督教会彻底否定，骑士们有了冠冕堂皇的理由继续烧杀抢掠，他们也确实取得了赫赫战功。14世纪初，骑士作为一个群体，在政治和军事上的威望达到了顶峰。医院骑士团、圣殿骑士团、条顿骑士团集中代表了“基督的战士”达成的最高成就。
不过，即便强大如基督教，也没有那么容易让暴力束手就擒，何况基督教也用圣战这个渠道给强盗们的暴力大开方便之门。所以会有第三，社会也来驯化骑士。宗教使命不够用，浪漫爱情来帮忙。这真是攻心为上啊！有了对女人的尊重和崇拜，有了内心的细腻感情，有了对音乐和诗歌的学习，脾气火爆的骑士们大概会礼貌文雅一些，他们的内涵也就有可能变得丰富。一旦外在的武力灌注了内在的文化，骑士的形象也就饱满起来了，像《权力的游戏》剧中那样，骑士们不同的性格和信念招致了不同命运的情况才有可能出现。
武功歌、宗教文、行吟诗的合力围剿最终降服武力了吗，换句话说，骑士都成为理想的战士、基督的战士、完美的情人“三位一体”的大丈夫了吗？很不幸，没有。我们在前面说过，骑士精神、骑士身份、骑士形象是多方文化力量解决武力驯化问题的办法。就像人类很多亘古不变的难题一样，驯化武力不可能一劳永逸。就中世纪而言，骑士作为解决方案，没有彻底解决问题，即便到了14世纪，大部分骑士仍然是不守骑士准则、没有骑士精神的强盗。如果说它取得了成功，仅止于它留下了骑士的光辉形象，也就是说，它在人类历史上留下了骑士精神这笔宝贵的财富，我们每个人在对骑士的心潮澎湃中都可以尽情享用这笔财富。
在实践中，骑士作为驯化武力的解决方案，只是尴尬地等来了问题的取消。是的，问题没有被解决，而是被取消了。武功歌、宗教文、行吟诗没有把所有强盗都变成骑士，实际情况是，作为武力承载者的骑士退出了历史舞台，再通过打造骑士的光辉形象来驯化武力也就没有必要了。
基督教当时对骑士的约束具有两面性：一方面，它确实把谦卑、虔诚、仁爱这些品质灌注到骑士们的心里，就像圣伯纳德所说，强盗们必须好好做“基督的战士”，才能获得当时最重要的基督教允诺的人生意义。但是另一方面，宗教使命让强盗们的好战本性也在很大程度上变得合理合法，那就是圣战。宗教对待暴力的基本原则是：暴力本身并没有错，用在异教徒身上就是正确和高贵的。基督教会把西欧活跃的暴力引向与伊斯兰世界的冲突。
暴力并没有被当时的基督教会彻底否定，骑士们有了冠冕堂皇的理由继续烧杀抢掠，他们也确实取得了赫赫战功。14世纪初，骑士作为一个群体，在政治和军事上的威望达到了顶峰。医院骑士团、圣殿骑士团、条顿骑士团集中代表了“基督的战士”达成的最高成就。
不过，即便强大如基督教，也没有那么容易让暴力束手就擒，何况基督教也用圣战这个渠道给强盗们的暴力大开方便之门。所以会有第三，社会也来驯化骑士。宗教使命不够用，浪漫爱情来帮忙。这真是攻心为上啊！有了对女人的尊重和崇拜，有了内心的细腻感情，有了对音乐和诗歌的学习，脾气火爆的骑士们大概会礼貌文雅一些，他们的内涵也就有可能变得丰富。一旦外在的武力灌注了内在的文化，骑士的形象也就饱满起来了，像《权力的游戏》剧中那样，骑士们不同的性格和信念招致了不同命运的情况才有可能出现。
武功歌、宗教文、行吟诗的合力围剿最终降服武力了吗，换句话说，骑士都成为理想的战士、基督的战士、完美的情人“三位一体”的大丈夫了吗？很不幸，没有。我们在前面说过，骑士精神、骑士身份、骑士形象是多方文化力量解决武力驯化问题的办法。就像人类很多亘古不变的难题一样，驯化武力不可能一劳永逸。就中世纪而言，骑士作为解决方案，没有彻底解决问题，即便到了14世纪，大部分骑士仍然是不守骑士准则、没有骑士精神的强盗。如果说它取得了成功，仅止于它留下了骑士的光辉形象，也就是说，它在人类历史上留下了骑士精神这笔宝贵的财富，我们每个人在对骑士的心潮澎湃中都可以尽情享用这笔财富。
在实践中，骑士作为驯化武力的解决方案，只是尴尬地等来了问题的取消。是的，问题没有被解决，而是被取消了。武功歌、宗教文、行吟诗没有把所有强盗都变成骑士，实际情况是，作为武力承载者的骑士退出了历史舞台，再通过打造骑士的光辉形象来驯化武力也就没有必要了。