甲：我想起来觉得很难过。为了让人们关注巴勒斯坦人正在遭到的灭顶之灾，我们说话的时候只能闭口不提那些被杀害的无辜巴勒斯坦男人。为了唤起人们同情心，我们得说“多少多少无辜的小孩被杀害了”，“多少多少无辜的妇女和儿童被杀害了”，我们不能说“一共多少多少无辜的人被杀害了”。好像一旦想到无辜被杀害的人里面也有男人，大家的同情心就削低了一大截。遭到屠杀的无辜巴勒斯坦男人，我为你们心痛。你们的生命的价值和所有其它人一样，都是平等的。
乙：这个现象的本质是厌女。人们把女性想象成更柔弱更需要被救助的性别。当想象遭遇灭顶之灾的受害者的时候，我们大多数时候想象的都是女人，而男人则总是被想成加害者。现在针对巴勒斯坦的救助也是这样，巴勒斯坦男人被要求“撑住”，而巴勒斯坦女人则因为被认为“更容易崩溃”而得到了更多的同情。
丙：这个现象背后还有针对穆斯林的偏见和针对阿拉伯人的歧视。虽然巴勒斯坦人不全都是穆斯林，也不全都是阿拉伯人，但在大家的偏见里，巴勒斯坦人就是等同于阿拉伯穆斯林，然后穆斯林男人/阿拉伯男人又等同于“恐怖分子/恐怖分子预备役”，或者实在证明了不是恐怖分子的，也要说他一定“在家压迫妻子”。另一边，穆斯林妇女/阿拉伯妇女又总是被想象为“受文化和宗教压迫至深”的受害者，但她们为自己发声的时候又从来没有人听。在这一系列并不准确的想象下，很多种族主义者得出“结论”：虽然巴勒斯坦人被屠杀很不幸但“文明”（更接近于白人的人）和“野蛮”的战争不可避免。 source
乙：这个现象的本质是厌女。人们把女性想象成更柔弱更需要被救助的性别。当想象遭遇灭顶之灾的受害者的时候，我们大多数时候想象的都是女人，而男人则总是被想成加害者。现在针对巴勒斯坦的救助也是这样，巴勒斯坦男人被要求“撑住”，而巴勒斯坦女人则因为被认为“更容易崩溃”而得到了更多的同情。
丙：这个现象背后还有针对穆斯林的偏见和针对阿拉伯人的歧视。虽然巴勒斯坦人不全都是穆斯林，也不全都是阿拉伯人，但在大家的偏见里，巴勒斯坦人就是等同于阿拉伯穆斯林，然后穆斯林男人/阿拉伯男人又等同于“恐怖分子/恐怖分子预备役”，或者实在证明了不是恐怖分子的，也要说他一定“在家压迫妻子”。另一边，穆斯林妇女/阿拉伯妇女又总是被想象为“受文化和宗教压迫至深”的受害者，但她们为自己发声的时候又从来没有人听。在这一系列并不准确的想象下，很多种族主义者得出“结论”：虽然巴勒斯坦人被屠杀很不幸但“文明”（更接近于白人的人）和“野蛮”的战争不可避免。 source