一到过年，经常刷到好多博主分享过年穿搭，叫“战袍”，分享春节妆造，让你“艳压”，最近还开始流行小姨穿搭。
什么意思呢？过年是什么特殊的节日，需要我如此大力地对外展示自己的美貌？
我去查了战袍一词的起源，最早，它是形容古代男性在战场上所穿的铠甲。而如今，这个词被延展到女性约会、对外展示场合的穿搭，从最初的 “新年战袍”，逐渐衍生出 “圣诞战袍”“七夕战袍”“约会战袍” 各种说法。
现在，好像在女性要度过的任何一个有特殊意义的场合，她都需要一件战袍。
博主们在宣扬战袍的时候，在宣扬什么？在她们的语境中，战袍在传达这样的信息：服装具有一种加持作用，能帮助自己更好地散发魅力；女性可以凭借着装获得他人的赞赏和肯定，甚至是男性的青睐。
于是乎，通过穿上一件战袍，女性反而将自己安置于被凝视的客体位置上。而凝视，是上位者的软暴力。
“战袍”的这种表达，潜藏着客体与主体、失权与复权的身体和社会议题。消费主义蔓延的同时，其表征下隐含的性别符号也悄然侵袭着女性的主体意识。
同样的，还有那些美妆、穿搭博主的常用词：斩男色、纯欲风、小姨风……还有那些我们如今已经习以为常的事：把38妇女节变成女神节，尺码越来越小的衣服。
无一例外，都是这个社会在为女性制造美役。
庞颖在新国辩里的这段话请所有女性反复背诵：社会这个结构，在给女性的美制造一个标准。它作用在我们身上，我们今天不用去说自己的审美怎么样，就去看这个社会有没有在大众传媒里展现的性感的女性的次数，频率是高过男性的，是不是在对女性进行评价的时候优先评价外表，是不是在社会的这个你的交往中，他们经常评价你的外表，如果他们经常做了，他们就是在制造美役。
但我们知道，对于女性来说，真实而残酷的世界才是她们的 “战场”。我们要面对真实的生活，我们要成就伟大的事业。一个女性，她不需要任何所谓的战袍，她需要的是享受当下的快乐。就算真的要战斗，她需要的应该也是力量、勇气和智慧的战袍。她不是物品，不需要把美丽作为目标。
我为庆祝新年买了新衣服，我很开心把自己打扮得漂漂亮亮。但我不会说我买新衣服是为了任何事而战。我只是为了让自己开心。
“放弃“美”这个有沉重的历史包袱和现实规训的标准，做自己就可以了”——詹青云。
什么意思呢？过年是什么特殊的节日，需要我如此大力地对外展示自己的美貌？
我去查了战袍一词的起源，最早，它是形容古代男性在战场上所穿的铠甲。而如今，这个词被延展到女性约会、对外展示场合的穿搭，从最初的 “新年战袍”，逐渐衍生出 “圣诞战袍”“七夕战袍”“约会战袍” 各种说法。
现在，好像在女性要度过的任何一个有特殊意义的场合，她都需要一件战袍。
博主们在宣扬战袍的时候，在宣扬什么？在她们的语境中，战袍在传达这样的信息：服装具有一种加持作用，能帮助自己更好地散发魅力；女性可以凭借着装获得他人的赞赏和肯定，甚至是男性的青睐。
于是乎，通过穿上一件战袍，女性反而将自己安置于被凝视的客体位置上。而凝视，是上位者的软暴力。
“战袍”的这种表达，潜藏着客体与主体、失权与复权的身体和社会议题。消费主义蔓延的同时，其表征下隐含的性别符号也悄然侵袭着女性的主体意识。
同样的，还有那些美妆、穿搭博主的常用词：斩男色、纯欲风、小姨风……还有那些我们如今已经习以为常的事：把38妇女节变成女神节，尺码越来越小的衣服。
无一例外，都是这个社会在为女性制造美役。
庞颖在新国辩里的这段话请所有女性反复背诵：社会这个结构，在给女性的美制造一个标准。它作用在我们身上，我们今天不用去说自己的审美怎么样，就去看这个社会有没有在大众传媒里展现的性感的女性的次数，频率是高过男性的，是不是在对女性进行评价的时候优先评价外表，是不是在社会的这个你的交往中，他们经常评价你的外表，如果他们经常做了，他们就是在制造美役。
但我们知道，对于女性来说，真实而残酷的世界才是她们的 “战场”。我们要面对真实的生活，我们要成就伟大的事业。一个女性，她不需要任何所谓的战袍，她需要的是享受当下的快乐。就算真的要战斗，她需要的应该也是力量、勇气和智慧的战袍。她不是物品，不需要把美丽作为目标。
我为庆祝新年买了新衣服，我很开心把自己打扮得漂漂亮亮。但我不会说我买新衣服是为了任何事而战。我只是为了让自己开心。
“放弃“美”这个有沉重的历史包袱和现实规训的标准，做自己就可以了”——詹青云。