J. Robert Oppenheimer 被喻為美國的普羅米修斯（ Martin J. Sherwin& Kai Bird, “American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer，2007” ），有關他的電影也上演了。對於那個年代不期然會想：
嬰兒可以成為敵人嗎？
我們的世界正處於一場深刻、長期的危機之中。全球核戰的威脅 、局部戰爭的長期存在 、危險的環境和大規模飢餓是這場危機的主要形式。大規模過度殺戮、環境過度開發和人口過剩的危險眾所周知，但令人驚訝的是，人們對它們潛在的相互作用及其相互影響卻鮮有提及。如果今天的超級大國之間發生核對抗，它可能不會發生在當今的世界，而是發生在一個遠不那麼友好的棲息地，例如幾十年後的世界。 幾乎不需要補充的是，這種特殊超級大國格局的時代可能正在迅速衰落，其地位被其他國際安排取代並不一定威脅較小。為了理解和應對我們的處境，我們需要相應地認真反思 。“The Psychology of War and Peace: The Image of the Enemy” 是這過程中值得歡迎的一部分。不可避免的是，我們對人類生存問題的大部分思考必須面向整體危險的物理和生物方面。但本書的作者們並沒有忽視，與這些面向結合，存在著深刻的心理危險，例如喪失未來感、道德敗壞、以及為保護我們的家園地球而奮鬥的意志的宿命性下降。
為了理解和應對我們的處境，我們需要相應地認真反思。本書是這過程中值得歡迎的一部分。不可避免的是，我們對人類生存問題的大部分思考必須面向整體危險的物理和生物方面。但本書的作者並沒有忽視，與這些面向結合，存在著深刻的心理危險，例如失去未來感、道德敗壞，以及為保護我們的家園地球而奮鬥的意志的宿命式下降。
就像大多數人類生存一樣，對威脅的認識和對抗充滿了衝突和悖論。例如，很容易看出（正如 Robert W. Rieber 和 Robert f. Kelly 在第一章 'Substance and Shadow: Images of the Enemy' 中指出的那樣）敵人 "佔領 possesses" 了我們 ── 從某種意義上說，他的行為以及我們對他潛在行為的看法控制著我們自己的行為越是這樣，敵人看起來就越具有威脅性和力量。但我們也可能被愛所佔據，或是被某種對未來更美好世界的願景所佔據 。
科學進步同樣模稜兩可。在世紀之交，當放射性首次被發現時，原子能的威脅和希望很快就被人們看到了（ Weart, S. R. (1988). “Nuclear fear: A history of images” ）。 早在 1910 年，H.G. Wells 寫了一本描寫原子戰爭的小說。Leo Szilard 後來讀了 H.G. Wells 的 “The World Set Free” 這本書，從而對 20 世紀 30 年代核子研究的態度產生了重要影響（ “ Oh pure and radiant heart，2005” ）。H.G. Wells 之所以取這個樂觀的標題，是因為小說中的戰爭是有限的，當戰爭停止時，人們會感受到巨大的解放感，隨之而來的是一個偉大的創作繁榮時期。在所知的歷史中，沒有這樣的事件，但我們也知道，當戰爭結束時，我們可以再次自由地將敵人視為人類，將他的孩子視為嬰兒。
悖論和衝突是人類生存的一部分，這點在我們當代面對地球生存威脅時表現得最為明顯 。在這個千變萬化的對手的每一個例子中，我們都看到了人類對自然日益增長的統治地位的模糊性，我們稱之為「進步」。今天的美味晚餐就會變成明天的垃圾。吃掉其中一個比處理掉另一個要容易得多。
嬰兒可以成為敵人嗎？
我們的世界正處於一場深刻、長期的危機之中。全球核戰的威脅 、局部戰爭的長期存在 、危險的環境和大規模飢餓是這場危機的主要形式。大規模過度殺戮、環境過度開發和人口過剩的危險眾所周知，但令人驚訝的是，人們對它們潛在的相互作用及其相互影響卻鮮有提及。如果今天的超級大國之間發生核對抗，它可能不會發生在當今的世界，而是發生在一個遠不那麼友好的棲息地，例如幾十年後的世界。 幾乎不需要補充的是，這種特殊超級大國格局的時代可能正在迅速衰落，其地位被其他國際安排取代並不一定威脅較小。為了理解和應對我們的處境，我們需要相應地認真反思 。“The Psychology of War and Peace: The Image of the Enemy” 是這過程中值得歡迎的一部分。不可避免的是，我們對人類生存問題的大部分思考必須面向整體危險的物理和生物方面。但本書的作者們並沒有忽視，與這些面向結合，存在著深刻的心理危險，例如喪失未來感、道德敗壞、以及為保護我們的家園地球而奮鬥的意志的宿命性下降。
為了理解和應對我們的處境，我們需要相應地認真反思。本書是這過程中值得歡迎的一部分。不可避免的是，我們對人類生存問題的大部分思考必須面向整體危險的物理和生物方面。但本書的作者並沒有忽視，與這些面向結合，存在著深刻的心理危險，例如失去未來感、道德敗壞，以及為保護我們的家園地球而奮鬥的意志的宿命式下降。
就像大多數人類生存一樣，對威脅的認識和對抗充滿了衝突和悖論。例如，很容易看出（正如 Robert W. Rieber 和 Robert f. Kelly 在第一章 'Substance and Shadow: Images of the Enemy' 中指出的那樣）敵人 "佔領 possesses" 了我們 ── 從某種意義上說，他的行為以及我們對他潛在行為的看法控制著我們自己的行為越是這樣，敵人看起來就越具有威脅性和力量。但我們也可能被愛所佔據，或是被某種對未來更美好世界的願景所佔據 。
科學進步同樣模稜兩可。在世紀之交，當放射性首次被發現時，原子能的威脅和希望很快就被人們看到了（ Weart, S. R. (1988). “Nuclear fear: A history of images” ）。 早在 1910 年，H.G. Wells 寫了一本描寫原子戰爭的小說。Leo Szilard 後來讀了 H.G. Wells 的 “The World Set Free” 這本書，從而對 20 世紀 30 年代核子研究的態度產生了重要影響（ “ Oh pure and radiant heart，2005” ）。H.G. Wells 之所以取這個樂觀的標題，是因為小說中的戰爭是有限的，當戰爭停止時，人們會感受到巨大的解放感，隨之而來的是一個偉大的創作繁榮時期。在所知的歷史中，沒有這樣的事件，但我們也知道，當戰爭結束時，我們可以再次自由地將敵人視為人類，將他的孩子視為嬰兒。
悖論和衝突是人類生存的一部分，這點在我們當代面對地球生存威脅時表現得最為明顯 。在這個千變萬化的對手的每一個例子中，我們都看到了人類對自然日益增長的統治地位的模糊性，我們稱之為「進步」。今天的美味晚餐就會變成明天的垃圾。吃掉其中一個比處理掉另一個要容易得多。