对这些德国制服的关注，必然会把我们拖入20世纪德国社会认知下的黑暗世界。除了实施驱逐和消灭“异族”来纯化日耳曼种族的计划，第三帝国社会化运作中的一个关键推动力是对“统一性”的渴望，而“统一性”则被认为是理想的文化状态。正如约瑟夫·戈培尔说过的那样，帝国的文化部门（文学、音乐、电影）的目标是“将所有的创意人才团结起来，实现文化思想的统一性”。即便是在战时的前线，德军也强调部队之间的“同志情谊”。每个人都必须是活跃分子，而且是精力充沛的充满热情的活跃分子。帝国认为，在理想的情况下，军人之间的这种同志情谊将会渗透战后的整个社会。也就是说，“前线共同体”会催生“大众共同体”，而有独特思想的人则被视为国家的敌人。质疑者、智者、怀疑论者、讽刺者、异见者和不合群的人要么被悄悄地吸纳、改造，要么消失——不要问他们的去向。第三帝国最终将会成为一个紧密相连的整体。为每个人定制的帅气的制服会成为群体凝聚力的可见证据，并会激发民众加入其中。与盎格鲁-撒克逊人和俄国人不讨人喜欢的橄榄色套装相比，德国的制服更具吸引力，会自发激起普通人正常的穿着欲望。几乎每一个可界定的行业或劳动群体都有漂亮的制服。在跟同事一起工作时，你可以穿工装或防护服。但当穿着制服外出时，你会给人留下非常深刻的印象，而他们也会觉得你有些特别。在论及纳粹的制服时，库尔特·冯内古特写道，无论是军服还是民用制服，都带有“疯狂的戏剧性”。