何以世界總是充滿各式各樣的暴力？
René Girard在“The One by Whom Scandal Comes”一書中提問道：“為甚麼我們中間有這麼多暴力？”他認為 “今天沒有比這更受爭議的問題了。沒有一個會產生更令人失望的答案。”
在 Girard 的模仿理論（mimetic theory：“mimetic”是文學批評和哲學中常使用的一個術語，具有廣泛的含義，包括仿照、模仿、非感觀相似性、接受性、再現性、表達行為、相似行為和自我呈現等意義）中：當無法共享想要（desired）的對象時，模仿別人的慾望就會引起衝突。Girard認為，這種模仿性的競爭/對抗就是造成人類衝突頻率和強度不斷升級的原因。
對 Girard 來說，人類衝突不是來自人類之間互惠的喪失，而是來自轉變，起初難以察覺，而後續漸變得越來越快，從好的互惠到壞的互惠。在這本具有里程碑意義的文本中，Girard根據地緣政治競爭繼續他對暴力的研究，重點關注全球化進程中潛在的跨社會暴力的根源和結果。
這本書的結尾是附有對西西里文化理論家Maria Stella Barberi的一次以“How Should Mimetic Theory Be Applied?”為題的採訪：Girard 在 21 世紀強調所有宗教的連續性、全球衝突和世界末日思維的必要性。
René Girard在“The One by Whom Scandal Comes”一書中提問道：“為甚麼我們中間有這麼多暴力？”他認為 “今天沒有比這更受爭議的問題了。沒有一個會產生更令人失望的答案。”
在 Girard 的模仿理論（mimetic theory：“mimetic”是文學批評和哲學中常使用的一個術語，具有廣泛的含義，包括仿照、模仿、非感觀相似性、接受性、再現性、表達行為、相似行為和自我呈現等意義）中：當無法共享想要（desired）的對象時，模仿別人的慾望就會引起衝突。Girard認為，這種模仿性的競爭/對抗就是造成人類衝突頻率和強度不斷升級的原因。
對 Girard 來說，人類衝突不是來自人類之間互惠的喪失，而是來自轉變，起初難以察覺，而後續漸變得越來越快，從好的互惠到壞的互惠。在這本具有里程碑意義的文本中，Girard根據地緣政治競爭繼續他對暴力的研究，重點關注全球化進程中潛在的跨社會暴力的根源和結果。
這本書的結尾是附有對西西里文化理論家Maria Stella Barberi的一次以“How Should Mimetic Theory Be Applied?”為題的採訪：Girard 在 21 世紀強調所有宗教的連續性、全球衝突和世界末日思維的必要性。