本書是在眾多討論“身體”的當代文化研究著作中，帶我們從運動與感覺的關聯出發的，經過對情感與身體的富有洞見的探索，最終抵達對“自然文化統一連續體”的創造性的重新認識。充滿了實驗性質，不乏冒險色彩，充分體現了作者的創見，也將對文化研究產生長遠的影響。
儘管身體一直是許多當代文化理論的焦點，但通常應用的模型忽略了具身存在的最顯著特徵——運動、情感和感覺——而傾向於從語言理論中得出的概念。在虛擬的寓言中，Brian Massumi將身體和媒體（如電視、電影和互聯網）視為在多種感覺上運作的文化形態，超出了基於標準修辭和符號模型的閱讀技巧的範圍。通過對Deleuze, Guattari, 和 Foucault的戰後法國哲學的過濾，評估William James的激進經驗主義和Henri Bergson的感知哲學，Massumi將變異的文化邏輯與運動、情感和感覺問題聯繫起來。
他認為，如果這些概念與符號和意義一樣基本，那麼就會出現一系列新的理論問題，隨之而來的是科學與文化理論結合的潛在新路徑。用靜態和運動之間以及現實和虛擬之間的新區別取代傳統的文字和形象的對立，虛擬寓言通過將它們應用於建築、人體藝術、Stelarc ( http://stelarc.org/ )數字藝術等多種文化媒介來解決相關的理論問題及Ronald Reagan的演藝生涯。
結果是文化理論、科學和哲學的有趣結合，在水晶和多方面的論證中確立了自己的立場。本書對大陸和英美哲學、文化研究、認知科學、電子藝術、數字文化和混沌理論的學生和學者，以及那些關注“科學戰爭”和人文學科之間關係的學生和學者和一般的科學的人皆有吸引力。
儘管身體一直是許多當代文化理論的焦點，但通常應用的模型忽略了具身存在的最顯著特徵——運動、情感和感覺——而傾向於從語言理論中得出的概念。在虛擬的寓言中，Brian Massumi將身體和媒體（如電視、電影和互聯網）視為在多種感覺上運作的文化形態，超出了基於標準修辭和符號模型的閱讀技巧的範圍。通過對Deleuze, Guattari, 和 Foucault的戰後法國哲學的過濾，評估William James的激進經驗主義和Henri Bergson的感知哲學，Massumi將變異的文化邏輯與運動、情感和感覺問題聯繫起來。
他認為，如果這些概念與符號和意義一樣基本，那麼就會出現一系列新的理論問題，隨之而來的是科學與文化理論結合的潛在新路徑。用靜態和運動之間以及現實和虛擬之間的新區別取代傳統的文字和形象的對立，虛擬寓言通過將它們應用於建築、人體藝術、Stelarc ( http://stelarc.org/ )數字藝術等多種文化媒介來解決相關的理論問題及Ronald Reagan的演藝生涯。
結果是文化理論、科學和哲學的有趣結合，在水晶和多方面的論證中確立了自己的立場。本書對大陸和英美哲學、文化研究、認知科學、電子藝術、數字文化和混沌理論的學生和學者，以及那些關注“科學戰爭”和人文學科之間關係的學生和學者和一般的科學的人皆有吸引力。