社会的语言、词汇、以及对语言和词汇的理解，如何限制了被边缘群体，使得我们在反抗不公正的时候遇到重重阻碍？
举一个例子，1970年代，sexual harassment（性骚扰）这个词汇出现了。很多女性长期以来受到的遭遇，终于有了一个具体的词汇，来表达这种遭遇的性质。
那在1960年代，一个受到性骚扰的女性该如何讲述自己的遭遇？她没有合适的词汇，因为语言上的空缺，她甚至很难理解自己的遭遇究竟是什么性质。
即使到了1980年代，性骚扰这个词汇已经出现了，一个遭到性骚扰的女性可以通过这个词汇更好的理解自己的遭遇的性质，但她还是很难让别人也理解她的遭遇。因为在那个时候，还不是每个人都理解“性骚扰”这个词的含义。
性骚扰受害者在理解、描述、阐释自己遭遇时遇到的困难，并不是偶然。这个现象背后的原因，是女性在新闻业、报道业、学术界、法律界、以及各种阐释社会现象帮助人们理解自己遭遇的行业里被大规模排挤，导致女性的普遍经历不被社会知晓，甚至连遭遇到这些经历的女性自己也难以获取合适的信息来完整阐释自己的经历。女性经历的失语，源头在于女性参与人们理解社会现象的知识体系的建构时遭到了无情地排挤。
上边讲的这一切，不仅仅适用于女性，也适用于其它边缘群体。这就是阐释性不公正 hermeneutical injustice，也就是解释/理解/阐释层面上的不公正。“阐释性不公正”指一个人的经历不能够被社会完整理解，甚至不能被经历者本人完全理解。这段不被完全理解的经历无法用现有的词汇和概念恰当真实的表述出来，正是因为类似经历的遭遇者们大多数为历史上长期被边缘化的群体，而当社会通过报道/新闻/学术研究制造新的概念新的词汇的时候，这些被边缘化的群体因为遭到排挤而无法参与其中。 source
举一个例子，1970年代，sexual harassment（性骚扰）这个词汇出现了。很多女性长期以来受到的遭遇，终于有了一个具体的词汇，来表达这种遭遇的性质。
那在1960年代，一个受到性骚扰的女性该如何讲述自己的遭遇？她没有合适的词汇，因为语言上的空缺，她甚至很难理解自己的遭遇究竟是什么性质。
即使到了1980年代，性骚扰这个词汇已经出现了，一个遭到性骚扰的女性可以通过这个词汇更好的理解自己的遭遇的性质，但她还是很难让别人也理解她的遭遇。因为在那个时候，还不是每个人都理解“性骚扰”这个词的含义。
性骚扰受害者在理解、描述、阐释自己遭遇时遇到的困难，并不是偶然。这个现象背后的原因，是女性在新闻业、报道业、学术界、法律界、以及各种阐释社会现象帮助人们理解自己遭遇的行业里被大规模排挤，导致女性的普遍经历不被社会知晓，甚至连遭遇到这些经历的女性自己也难以获取合适的信息来完整阐释自己的经历。女性经历的失语，源头在于女性参与人们理解社会现象的知识体系的建构时遭到了无情地排挤。
上边讲的这一切，不仅仅适用于女性，也适用于其它边缘群体。这就是阐释性不公正 hermeneutical injustice，也就是解释/理解/阐释层面上的不公正。“阐释性不公正”指一个人的经历不能够被社会完整理解，甚至不能被经历者本人完全理解。这段不被完全理解的经历无法用现有的词汇和概念恰当真实的表述出来，正是因为类似经历的遭遇者们大多数为历史上长期被边缘化的群体，而当社会通过报道/新闻/学术研究制造新的概念新的词汇的时候，这些被边缘化的群体因为遭到排挤而无法参与其中。 source